Трагедія існування - Девід Бенатар

Логічний аргумент Девіда Бенатара, в якому він представляє людське життя як трагічну пастку. Сенс, який ми шукаємо, для нас переважно недоступний. Ми відчуваємо більше болю і страждань, ніж ми можемо визнати собі. Смерть врятує нас від них, але це саме трагедія. Порятунку немає, а безсмертя - це ілюзія. Безглуздість життя та неминучість смерті - це дві щелепи екзистенціальної пороки.

"Люди не люблять отримувати погані новини, принаймні не про себе чи про людей, з якими вони емоційно пов'язані. Дійсно, заперечення -це звичайна і добре відома реакція на погані новини.

Чи має наше життя сенс чи ні? Чи неминуча смерть щось погане? Чи було б безсмертя кращим? А може, було б краще - враховуючи всі обставини - прискорити смерть та покінчити життя самогубством? Багато людей задають собі ці питання - а деякі їх переслідують. Дивно, але аналітичні філософи сказали порівняно мало про сенс життя. Коли вони вирішили "чудові запитання", вони, як правило, - як популярні письменники - дати втішні, оптимістичні відповіді. "Трагедія існування" заохочує читача до чіткого та необмеженого погляду на стан людини.

Девід Бенатар у своїй книзі представляє специфічний і нехваний песимізм стосовно центральних питань людського існування. Він стверджує, що хоча наше життя може мати певний сенс, ми в кінцевому рахунку не важливі сутності, які також жахаються. Він також вважає, що якість людського життя - хоча для деяких менш зла, ніж для інших - навіть у найкращих випадках залишає бажати кращого. Ще гірше, що смерть, як правило, не є рішенням - насправді вона посилює, а не заспокоює космічну безглуздість нашого існування. Хоча це може звільнити нас від страждань, це пов'язано з іншою вартістю - знищенням. Це приносить багаторазові наслідки, які впливають на те, як ми повинні підходити до багатьох питань, включаючи безсмертя та самогубство. Це також сприяє нашій уяві глибшого почуття людського життя. Зрештою, це продуманий, провокаційний і ретельно чесний підхід до великих життєвих питань, це зацікавить тих, хто задається питанням, чому ми тут і як ми повинні жити.

"Так само, як ми не входимо в церкви, щоб оголосити, що вірні помиляються, вони не розповсюджуються навколо будинків, щоб поділитися з мешканцями поганих новин. А їхні партнери не говорять дітям за створення смерті і що мати і тато винні в тому, що вони не приводять їх у світ.

про автора

Девід Бенатар - професор філософії у відставці, директор Центру біоетики університету Кейп Маскара, а також член редакційної групи "Журнал консультаційних ідей". Він спеціалізується на питаннях, пов'язаних з філософією моралі, соціальної філософії та прикладної етики. Він здобув глобальне визнання завдяки книзі - не народженим, спочатку опубліковано Oxford University Press.

Його твори характеризуються високим ступенем порядку, ясністю та ясністю аргументу. Він є безкомпромісним дослідником, який спочатку ставить силу об'єктивних аргументів та фактів, що часто стикається з побитими, але помилковими переконаннями - це запальна точка суперечки та невиправданої критики, спрямованої на нього. Як він говорить про себе: "Я не уникаю суперечок, якщо вони є наслідком висловлення непопулярних думок, які потрібно висловити".

TNSA Дві книги Девіса Бенатара були опубліковані досі: Найкраще - не народитися та другий сексизм. Автор усіх перекладів у польську мову - Патрик Голувський.