Rozum wobec chrześcijańskiego Objawienia Kant Hegel Kierkegaard


Код: 15360311163
764 грн
Ціна вказана з доставкою в Україну
Товар є в наявності
ЯК ЕКОНОМИТИ НА ДОСТАВКЕ?
Замовляйте велику кількість товарів у цього продавця
Інформація
  • Час доставки: 7-10 днів
  • Стан товару: новий
  • Доступна кількість: 1

Просматривая «Rozum wobec chrześcijańskiego Objawienia Kant Hegel Kierkegaard», вы можете быть уверены, что данный товар из каталога «Философия, история философии» будет доставлен из Польши и проверен на целостность. В цене товара, указанной на сайте, учтена доставка из Польши. Внимание!!! Товары для Евросоюза, согласно законодательству стран Евросоюза, могут отличаться упаковкой или наполнением.

Привід до християнського одкровення

  • ISBN: 9788361199458
  • Автор: Антоні Швед
  • Видавець/Продюсер: Marek Derewiecki
  • Сторінок: 584
  • Формат: 15,5x21 см
  • обкладинка: тверда
  • Рік видання: 2011
  • Тип: 1 мистецтво

Гегелівська фальсифікація сутності християнства є дуже складною проблемою, яку важко пояснити однозначно. У цій дисертації ми ставимо перед собою більш скромні цілі. Припускаючи, що справді міг статися значний переступ за межі християнської (тут: лютеранської) ортодоксії, ми запитуємо, чи можливо підтримувати трансцендентність Бога на основі філософії Гегеля. Якщо так, то як це слід розуміти і як це стосується іманентного пізнання Бога? У питанні про іманентність і трансцендентність Бога по відношенню до людської свідомості і в пов’язаному з цим питанні про пізнаваність і непізнаваність Бога постає питання про Божу таємницю. Чи самоодкровення Бога, про яке Гегель говорить у явній релігії, остаточно розкриває приховане існування Бога чи ні? Іншими словами, чи є місце для таємниці в Бозі, чи, навпаки, Бог є, якщо не для людського індивіда, то принаймні для людського виду, який здобуває самопізнання в історії, Істотою, яку можна повністю і ясно зрозуміти. знання, тому що весь Його божественний зміст зрештою розкривається в людській свідомості? [...] Або раціональне знання цієї трансцендентної Божественної глибини веде нас до нескінченного наукового прогресу? І що б це означало? Чи є у Гегеля взагалі місце для існування Бога, незалежного від кінцевого світу?