єретики в середньовіччі прихильники Сатани чи християнські дисиденти?

• Author: André Vauchez
• Publisher: Antyk Marek DEREWIECKI
• Year of release: 2024
• number of pages: 313
• Luminaire: Twarda
• ean: 9788366941700

Heresy about a thousand Кількість людей, що належать до культурної та соціальної еліти. Через два століття вони є сильним змаганням, підриваючи вплив католицького духовенства. Від районів Надрхума Німеччини до Центральної Італії та через Лангедооксі до Північної Іспанії: численні регіони християнської Європи тоді "пожирають гнилі" - використовувати словниковий запас, взяті з сучасних папських текстів - різних форм єресі. Я говорю про Катарі, Уолденсі, Патарени ... вони схожі на виклик, кинуті на папство, яке засуджує їх як єретики і бореться з ними за допомогою інквізиції та благаючих наказів (домініканців та францисканців). У чотирнадцятому та п'ятнадцятому столітті звинувачення в єресі падає все частіше і спрямоване проти всіх, хто виявляє непослух до церкви або виступає проти його сили. Коло питання, що охоплюється притягненням до відповідальності, постійно розширюється, єретики навіть вважаються громадськими діячами, що стигматизують зловживання духовенством та авторитарними тенденціями церковної ієрархії. Однак це завдання здається важким, оскільки переважна кількість текстів, які розповідають нам про дисидентські рухи, була створена членами Церкви, тобто каранням та стигматичним установою, не лише зміцнюючи себе, але - як вважали її представники - перш за все, віру та соціальний порядок. Збір досліджень показує всю складність єресі в середньовічній Європі. Vauchez проявляє надзвичайну обережність у дослідженні, намагаючись описати це явище і не оцінити його, не кажучи вже про цінування цього. Він також звертає увагу на обидві сторони: програшів та переможців, завдяки якому ми отримуємо збалансоване і не -незадоволене вивчення інквізиції чи її вибачення. Площа польської -літеюанської співдружності. Це правда, що теза про польську -літеюанську Співдружність як "держави без палі" професора Януша Тазбіра, відноситься до 16 -го та 17 століття, але в середні віки не було переслідування та погромів у такому масштабі, як у Західній Європі. Аналогія виправдана тим, що міграція невірних до польських районів відбулася під час Казиміра Великого. Переслідувані євреї, єретики та пізніше протестанти (Аріани) протягом декількох століть знайшли спокійну і безпечну пристань у благородній республіці. Соціальні відносини, засновані на доброті та надійності інших мислення та віруючих, а також застосовуваного закону, сприяли врегулюванням біженців та їх інтеграції. Публікація книги, крім суто когнітивних, дидактичних та наукових цінностей, також дозволяє опосередковано зробити висновки щодо історії толерантності в першій польській республіці. Він редагував кілька томів монументальної історії християнства. У Польщі, Крупський та С-Ка, були опубліковані томи 4 та 5 цього монументального твору, а також знаменитої духовності середньовіччя (видавництво Марабут). В останні роки його твори з’явились у Франції