Pustynia stanie się sadem Wspólnoty wczesnochrześcijańskie na pustyni Negew

Пустеля стане фруктовим садом...

Ранні християнські громади в пустелі Негев

Значення пустелі в християнській традиції має багато відтінків. Перш за все, завжди підкреслювався його самобутній характер і неприязні умови. Це дозволило вважати його місцем, населеним демонами та силами, які вважаються нечистими, які постійно загрожували мандрівникам і торговцям. Ймовірно, ця концепція сягає своїм корінням у Стародавній Єгипет, жителі якого асоціювали пустельні території з богом хаосу і руйнування - Сетом, головним противником бога родючості Осіріса та його сина Гора, що уособлює владу фараонів. Пізніше ця традиція перейшла в єврейську культуру. Книга Левіт наказує в День спокути (Йом Кіпур) гнати козла в пустелю, щоб забрати з собою гріхи громади проти Господа. Тварина мала стати жертвою занепалого ангела Азазеля, який, згідно з єврейською міфологією, став демоном пустелі.

Для обраного народу пустеля також була символом початку. Це нагадало часи Мойсея та Вихід з Єгипту, коли протягом символічних сорока років, проведених у пустелі, включаючи Негев, одна нація почала формуватися з дванадцяти племен, що походять від одного предка. Пізніше мотив пустелі дуже часто використовувався пророками, зокрема: Осії, який закликав народ іти в пустелю. Час, проведений там, був періодом дуже особливих стосунків з Богом, коли Він говорив безпосередньо до кожного з людей. Це також був час відносин, вільних від ритуалізму, а також впливу чужих культур і релігійних традицій, які засуджувалися пророками як прояв невірності Всевишньому. В аграрних релігіях сусідніх народів родючість землі сприймалася в термінах, тісно пов'язаних із сексуальністю. Спалення пророслих рослин сонцем також зробило пустелю символом сексуальної чистоти. Тиша, яка супроводжувала порожнечу, особливо під безхмарним зоряним небом, якого не порушував шелест рослинності, лише посилювала відчуття спілкування з нескінченністю / Мацей Вацлавік