Права

• Автор: Платон
• Видавництво: PWN
• Рік видання: 1960
• Палітурка: тверда палітурка з суперобкладинка
• Формат: 125 x 190 мм
• Обсяг: 629 сторінок
• Стан: вживаний, хороший +
• ISBN:

ЗМІСТ: Вступ - Томаш Козловський Книга перша Книга друга Книга третя Книга четверта Книга п'ята (...) Система Платона була спробою вирішити дилему, яка мучила доплатонівських філософів. Ця дилема стала результатом міркувань про значення поняття буття. У греків була традиція розуміння буття в абсолютних категоріях, тобто, починаючи з Парменіда, вони припускали, що те, що насправді «є», має бути завжди і має бути незмінним. Як сказав Парменід, існує існування і немає неіснування, тобто те, що дійсно існує, повинно існувати вічно і повинно бути незмінним, інакше це просто якесь «псевдоіснування», яке постійно знаходиться під загрозою зміни або зникнення. Такий погляд суперечив реальності, що спостерігалася через відчуття, яка сповнена змін і нестабільності. Основою системи Платона було припущення, що справжнє вічне буття складається з ідей, а матеріальна реальність є лише відображенням вічних, незмінних ідей. За Платоном, зв'язок між світом ідей і реальним світом подібний до відносин реальних об'єктів і їх відображень у хмарному світлі. Це вимагало визнати існування специфічного механізму «еманації» ідей у ​​матеріальні об'єкти. Цей механізм – за Платоном – недосконалий; на шляху від ідей до матеріальних об’єктів є багато спотворень, як і з відображенням об’єктів у мерехтливому світлі свічки. Цим пояснюється незавершеність, мінливість і недосконалість матеріального світу. Свою теорію зміни Платон отримав від Геракліта. Зміна була злом для Платона, тому що з кожною зміною все віддаляється все далі від своїх первісних ідей. Протилежністю зміни є постійність, яка, за Платоном, є божественною. Отже, матеріальний світ є злом, а світ духовний, оскільки він незмінний, є добром.