OBECNOŚĆ (Leszkowi KOŁAKOWSKIEMU w 60 rocznicę urodzin – Zbiór esejów) 1987

Назва: ПРИСУТНІСТЬ (Лєшек КОЛАКОВСЬКИЙ до 60-річчя - Збірка есе).

Автор: багато авторів - див. опис.

Видавництво: Видавництво "АНЕКС", Лондон, 1987 р., 1-е видання, 368 стор., м'яка палітурка, розмір 14х21,5 см.

Добре. стан - загальний знос на обкладинці та всередині (підпис власника на передньому форзаці обкладинки) - в іншому стан в нормі.

Leszek KOŁAKOWSKI - " Промова на надзвичайних загальних зборах Варшавського відділення Товариства польських письменників 29 лютого 1968 року. – Нашим завданням, безумовно, не є нагнітати ситуацію, яка вже досить нагрілася, і тому я підтримую резолюцію мого колеги Анджея КІЙОВСЬКОГО. Це добре, хоча — а може, саме тому — у своїй стриманості воно навіть приблизно не відображає масштабів протидії та озлобленості, спричинених нинішнім управлінням культурою, сповненим універсалізованого страху, некомпетентності та невміння використовувати інші засоби, окрім залякування та адміністрування. тиск.

Коли ми говоримо про конфіскацію «Дзяди», ми дещо безпорадні – кричуща очевидність цього питання переважає дискусію, якщо ми не хочемо обмежуватися дрібниці. Але – по суті – це нічого про «Дзяди». Оцінка постановочної інтерпретації цього твору не має великого значення для дискусії, і я не збираюся вдаватися в це питання, в якому мені бракує компетенції. Але такого немає. Повторюю, байдуже, добре це тлумачення було чи погане, більш чи менш вірне МІЦКЕВИЧУ. Важливим є те, що загалом, у принципі, державна влада претендує – підкріплена владою – встановити правила однієї правильної сценічної інтерпретації та засуджувати інші інтерпретації. Було б важко не простежити це твердження до епохи Здана. Зрештою, навіть якби професор Пігонь, який може сказати, що знає «Дзяди» краще за всіх у світі, дивним чином отримав владу і оголосив певне тлумачення єдино правильним, а інші заборонив, це було б майже таким же скандальним, як і нинішня ситуація, спричинена факторами, які не продемонстрували подібних компетенцій.

Насправді, однак, мова не йде про «Дзяди». Йдеться про умови існування національної культури, яка гальмує під впливом незліченних ударів, які хаотично, наосліп і в паніці завдають їй різні адміністративні органи. Ми повторюємо і нескінченно будемо повторювати найбанальніші істини: що життя культури вимагає свободи і вимагає вільної рефлексії про культуру, про її можливості та цінності. Але ця рефлексія також неможлива, тому що кожна дискусія неминуче веде до принципових питань, які підлягають заборонам, оскільки навіть детальна оцінка творів культури систематично фальсифікується непереборними особистими міркуваннями.

Управління культури вступило в низхідний спіральний рух, який не веде до виходу. але вона неминуче поглиблюватиме прірву між реальним життям культури й адміністрацією, витрачатиме все більше й більше енергії на свою марну боротьбу й завдасть усе більшої шкоди всім сферам духовного життя. У ситуації, в якій накопичилася величезна маса неминучої опозиції, гіркоти, розчарованих очікувань, відчуття застою і безнадії, доказів некомпетентності та некомпетентності в управлінні культурою, придушення вияву цієї опозиції поліцейськими засобами лише має ефект створення постійного її збільшення; ми маємо класичний, найбільш тривіальний приклад позитивного зворотного зв'язку: заходи, спрямовані на запобігання прояву опору, збільшують суму цього опору