małorzata borkowska osb

Наші весілля

Дуже хороший стан (зірваний)

Що стосується "весіль", ми розуміємо обіцянки, зроблені Богові. І це вічно, старе, як і всі релігії; Наприклад, в грецькій та римській релігії, якщо людина хотіла чогось досягти, і шанси, скажімо, непевними - він обіцяв богам або кому конкретний Бог, такий і такий жертву для виконання своїх бажань. І тоді, якщо вони здійснилися, він повинен був насправді подати такий подарунок. Зазвичай це була якась жертовна худоба; Залежно від багатства, це могла бути одна телиця або сто (звідси і ім'я Гекатом: жертва Стю). У будь -якому випадку, це була транзакція, досить конкретна, щось для чогось. Справа жертв у релігії Ізраїлю була трохи складнішою, адже це не завжди була транзакція. Перш за все зобов’язання пожертвувати Богові, бо він просто заслуговує на поклоніння. Отже, був щоденний культ храму, одне ягня вранці, а другий ввечері; І також було сказано, що три рази на рік кожен ізраїльтянин повинен з’явитися в храмі і тоді не прийде порожнім. Можна було б адаптувати до борошна, а інший - у п'ятнадцяти (наприклад) корів, биків чи овець ... (крім того, биками, а не корови, були віддані в якості жертви в Ізраїлі.) У будь -якому випадку, що б не робилося, такі жертви були зроблені, а не тому, що хтось хотів щось отримати, а як вираз поклоніння, вираження визнання прав Божих над людиною. Звичайно, були також жертви, обіцяні в обмін на щось. "Від людини за приємного бога.)

У будь -якому випадку жертви, наказані законом, мали насамперед культовий сенс. З іншого боку, приватні, добровільні, часто були знаковими, а також часто Днем подяки у відповідь - наприклад - до виконаного запиту. Звичайно, їм довелося взяти на себе приватну власність із стану володіння. Який чоловік мав, він запропонував це, згідно з можливістю: багатший баран, бідніший голуб ... але чи це бочка оливкової олії, бо вся олія, сіль і борошно приносили жертву, чи це щось із їхніми стадами чи чим -небудь; Навіть вино, тому що були "рідкі" жертви - у будь -якому випадку, щось було дано від власного, і таким чином відмовився від того ж. Якщо жертва була повною, то нинішній власник не буде їсти цю оперативну пам’ять; Якщо вона бенкетувала, власник втратив принаймні спалені частини та частини через священиків.

Отже, на весіллі ми розуміємо обіцянку, зроблену Богові. Жертвувати обіцянкою. Наші весілля, однак, застосовуються перш за все до себе, наше життя та поведінку. Зрештою, присяга, що це буде так, і завжди це питання поведінки, вона охоплює мене, а не лише те, що я маю, що я маю в кишені. Так, вони мають певний вплив на стан володіння релігійними весіллями, навіть весілля бідності; Але жертва тих чи інших прав майна є для нас вторинною справою, просто наслідком належної жертви. І це включає в першу чергу спосіб життя, наміри, цілі / Małrzata Borkowska OSB