Marksizm i egzystencjalizm, Jean-Paul Sartre [1984

Назва: Марксизм і екзистенціалізм, видавнича серія - "Biblioteczka KKiW RN ZSP".

Автор: Жан-Поль Сартр, переклад Єжи Лісовського.

Видавництво: Освітня та Видавнича Комісія Наглядової Ради ZSP, Варшава 1983 (наклад 1500 прим.). ). 223 сторінки, м'яка обкладинка, розмір 14,5x20 см.

Стан хороший - загальний знос і забруднення обкладинки та салону - в іншому нормально.

" Марксизм і екзистенціалізм». Читання багаторічної давнини. Протягом багатьох років і донині, коли я запитую студентів, що вони знають про сучасну філософію або з чим би хотіли ознайомитися, я завжди чую відповідь - екзистенціалізм. У Польщі міф про екзистенціалізм, моду та снобізм виявився винятково стійким. Терапія, яку я використовую, полягає в призначенні читання текстів Ж.-П. Сартра та з "L'Etre et le Néant" або М. Хайдеггера з "Sein und Zeit", що входить до антології "Екзистенціальна філософія" ».

А потім чую: це нудно, незрозуміло, це не екзистенціалізм. Що не заважає наступному поколінню студентів знову запитувати мене про екзистенціалізм. Це свідчить про вкрай поверхову, лозунгову популярність цього філософського напряму, який часто неправильно називають «екзистенціалізмом». Тим не менш, популярність надзвичайно тривала.

Цей феномен можна пояснити різними способами. Вкажіть на брутальне та вульгарне засудження цієї течії до 1956 року та захоплення нею після жовтня та подальшу неоднозначність оцінок. Зверніть увагу на те, що характерна для кожного нового покоління юнацька незгода з існуючим устроєм світу та пошук власного, самостійного проекту його перебудови привертає увагу до думок екзистенціалізму. Можна стверджувати, що цей напрямок, даючи відповіді на хвилююче народну свідомість питання про те, чи є життя хорошим чи поганим, чи має сенс чи ні, створив подібну сенсацію, як історіософія Шпенглера в міжвоєнний період. років, які дали відповіді на питання, чи йде світ до кращого чи до гіршого. Тоді екзистенціалізм був би точкою відліку, фермою авторитету, що виправдовує власне самовизначення. Можна стверджувати, що екзистенціалізм співтворив певний тип світогляду, сформував життєві установки, надихнув багатьох літературних, театральних і кінотворів. І все це супроводжувалося ігноруванням, дезінформацією, хибними інтерпретаціями та підлаштуванням під власні бажання та очікування. Звичайно, не обійшлося без провини самого екзистенціалізму, який виявився неоднозначним, внутрішньо суперечливим напрямком, схильним до дуже швидких змін, що розвело його думку в різні боки. Історики філософії навіть висловлювали сумніви, чи взагалі існує такий філософський напрямок. але читачі явно хотіли. щоб він існував.

Зробити доступними тексти, які практично невідомі або маловідомі польським читачам / з 1946 року "L'Existentialisme est un humanisme" було перекладено польською, але було не опубліковано, тоді як «Марксизм і екзистенціалізм», написаний для місячника «Twórczość» у 1957 р. (вона також була опублікована там), може дещо прояснити це загальне бачення екзистенціалізму, усунути багато непорозумінь і дезінформації, тим більше, що це vision is related to посилається насамперед на Сартра в його поясненнях, що містяться в першому з них. Проте я хотів би запропонувати інше прочитання цих текстів, аніж питання про те, чи є людина самотньою, нещасливою, розтерзаною, наляканою, викинутою в існування.