Manicheizm i manichejskie teksty sakralne - Sarwa

Переклав і відредагував: Анджей Сарва

Назва: Маніхейство та маніхейські священні тексти

Серія: СВЯЩЕНІ КНИГИ, СВЯЩЕННІ ТЕКСТИ, № 1

Обкладинка: м'яка

Формат: 14,50 x 20,50

Кількість сторінок: 86

ISBN 978-83-62173-09-9

EAN: 9788362173099

Стародавні тексти пророка Мані та його вчення. Книга розповідає про історію, вірування та обряди маніхеїв. Розглянуту релігію в найзагальніших рисах можна охарактеризувати як давньоперське вчення про одвічну боротьбу між силами Світла і Темряви, між космічними витоками добра і зла. Але не зовсім, тому що маніхейство є не тільки дуалістичною, а й синкретичною релігією. Він розвинувся в 3 столітті нашої ери. на Близькому і Середньому Сході, в області імперії Сасанідів, зокрема в Месопотамії та Ірані. Маніхейство, на відміну від більшості його сучасних культів, було однією з небагатьох релігій, повністю створених однією людиною - і релігією, створеною свідомо, для якої він використовував багато вірувань свого часу. Хоча, звичайно, не можна забувати, що поштовхом до його створення стало одкровення Мані. Без цього одкровення цього, ймовірно, ніколи б не сталося. Маніхейство стало справжньою, повноцінною релігією, яка мала багато послідовників і ентузіастів навіть серед знатних людей і яка проіснувала не менше тисячі років. Незважаючи на численні зовнішні схожості з християнством, маніхейство є «чистою» гностичною релігією, що пропонує людині порятунок насамперед через гнозис, знання та віру, а не лише через вчинки. Тому що всі гностичні релігійні течії «прагнули врятувати людину від поневолюючих пут матеріального існування завдяки гнозису, тобто знанням і знанням. Це знання було різним, хоча зазвичай воно стосувалося інтимних стосунків людського «я» з трансцендентним джерелом усього буття і було передано деякими одкровителями». Дуже характерним для нової релігії було те, що її творець Мані не вважав себе єдиним пророком. Він стверджував, що до нього вже діяли інші – Заратустра, Будда, Ісус. Він був і їхнім спадкоємцем, і продовжувачем. Згадані раніше регіони Ірану та Месопотамії були місцями зустрічі різних культур, традицій і релігій у давнину. Найважливішим з останніх був зороастризм та його єретичний варіант зурванізм. Крім того, існувало також мандіанство та християнство, а також ще живі язичницькі культи з Вавилону, Ассирії, Греції та, ймовірно, також Єгипту. У цьому релігійному плавильному котлі вірування дивним чином змішувалися, створюючи різні, часто дивні релігійні групи. Це не означає, що їх творців і учасників треба оцінювати однозначно негативно. Вони були «продуктом» даного місця і часу. І саме в цьому регіоні, місці та часі сформувалося маніхейство.7 І воно було створене - як уже згадувалося - як синкретична релігія, що містить елементи зороастризму, зурванізму, християнства, буддизму, джайнізму8, даосизму, неоплатонізму, гностицизму (обидва з християнські, а також іудейські) і вавилонські вірування. У ньому також були присутні деякі елементи шаманізму. Нова релігія з часом поширилася на величезну територію - від східного Туркестану, Китаю, Тибету та Малабару в Індії на сході, до Єгипту, проконсульської Африки, Італії, півдня Франції та Піренейського півострова на заході. Звичайно, ця релігія - в такому вигляді - могла виникнути в Месопоті