Народний анти -клерізм. Невдільна історія

Міхал Раузер

Чудова і втішна історія про те, як пісні, жарти та незручні люди чинили опір церкві.

Марія Песек

Польща протягом століть була країною анти -клерічних віруючих. селяни виступили проти священиків через кріпосне право, замість меси, яку вони пішли до корчми. Вони із задоволенням зробили пороки духовенства: жадібність, лицемірство та розпусти. Вони організовували релігійні практики по -своєму, часто, незважаючи на ієрархію, хоча і не проти віри.

сьогодні, однак, карнавальний жарт все більше перетворюється на чіткий бунт до влади церкви. Анти -клерізм людей повернувся з новою силою.

із сільських пісень, виступи робітників, гасла про чорні протести та онлайн -мем з папою поєднуються нечасто незвичайна історія відносин польських та поляків до церкви, єпископів та релігій.

прислів’я з 19 століття

менше священиків, більше принцес

прозорий від жіночого удару

Це захоплююче, наскільки глибокий анти -клеризм був вписаний у польську релігійність. На відміну від зовнішності, це не негативне явище, але часто - для самої віри - позитивне. І я кажу це як віруючого. Міхал Раузер із пристрастю описує свою ще бідну відому історію.

Томас Терліковський

Люди "обмежені, забобонні, неймовірні", - писав Раджмунд Рембіелінський у 1815 році. Селяни часто вважали те саме, хоча церква була для них необхідною. Міхал Раузер розчиняє це очевидне протиріччя у новій, захоплюючій книзі.

Адам Лесцчинський

Michał ruszer - культурний експерт, д -р Хаб, викладач Варшавського університету. Автор книг, в т.ч. "Свободи кріпаки. Історія селянських заколотів" (2020). Co -author популярного подкасту "Ми всі з села". Він виріс у сільській місцевості, говорив довгий масштаб і вивчив польську літературу лише в середній школі. В історії Польщі він більше цінує безіменних плебів, і пам’ятник поставить пам’ятник селянам та працівникам, які століттями тягнули цю країну на спину.