Народний антиклерикалізм. Нерозказана історія

Міхал Раузер

Чудова та піднесена історія про те, як люди чинили опір Церкві піснями, жартами та непристойністю.

Марія Пешек

Століттями Польща була країною антиклерикальних віруючих. Селяни протистояли священикам через кріпацтво, а замість меси ходили до корчми. Вони охоче висміювали пороки духовенства: жадібність, лицемірство, розпусту. Вони організовували релігійні обряди по-своєму, часто всупереч ієрархії, хоча й не проти віри.

Але сьогодні карнавальний жарт все більше перетворюється на явний бунт проти авторитету Церкви. Народний антиклерикалізм повернувся з новою силою.

З сільських пісень, виступів робітників, гасел під час Чорношкірих протестів та інтернет-мемів із Папою постає нерозказана історія ставлення польських жінок і чоловіків до Церкви, єпископів і релігії.

Священик вижене диявола, і він стане в десять

Прислів'я з 19 століття

Менше священиків, більше принцес

Банер із жіночого страйку

Вражає, наскільки глибоко антиклерикалізм був упроваджений у польську релігійність. Всупереч видимості, це явище не негативне, а часто – для самої віри – позитивне. І я кажу це як віруюча людина. Міхал Раузер із захопленням описує його досі маловідому історію.

Томаш Терліковський

Люди «обмежені, забобонні, непристойні» - писав Раймунд Рембелінський про сільських священиків у 1815 році. Селяни часто думали так само, хоча Церква була для них необхідною. Міхал Раузер розплутує це очевидне протиріччя в новій, захоплюючій книзі.

Адам Лещинський

Міхал Раузер – культуролог, доктор філософії, викладач Варшавського університету. Автор книг, серед яких: «Бастарди кріпацтва. Історія селянських повстань» (2020). Співавтор популярного подкасту «Всі ми з села». Він виріс на селі, тривалий час розмовляв діалектом, а літературну польську вивчив лише в середній школі. В історії Польщі більше цінуються безіменні простолюдини, а пам’ятник поставили б селянам і робітникам, які століттями несли цю країну на своїх плечах.