Книга Яскраві сорочки на ярмарку

«Яскраві сорочки на ярмарку. Національна партія в Білостоцькому воєводстві в боротьбі за лавку та майстерню» є важливою публікацією шановного білостоцького історика д-ра Марека Чарнявського.

Автор отримав невідомі та раніше не опубліковані матеріали та джерела щодо діяльність національних організацій на Білосточчині. Вона дає читачам важливі знання про польсько-єврейські відносини в соціально-економічному вимірі, оцінює правління санації та вплив єврейської меншини на функціонування Другої Польської Республіки.

Перша частина трилогії видання «Яскраві сорочки...» знайомить і готує до кращого розуміння м. ін. причини співпраці євреїв з НКВД після радянської агресії проти Польщі та подальше постачання кадрів до структур МБП та встановлення сталінського апарату репресій після 1945 року.

Факти та події, наведені в " Яскраві сорочки...» спонукають читача звернути увагу на велику схожість суспільно-політичної ситуації та проблем Другої Посполитої із сучасністю. Книга також є цінним доповненням до послання з фільму Войцеха Сумлінського під назвою «Повернення до Єдвабного».

Рецензія

Монографія Національної партії воєводства. Білосток ще не створений. Досі мало хто з білостоцьких істориків писав про Верховний суд на Білосточчині. З марксистської точки зору Генрик Маєцький подав дуже неповний історичний нарис Верховного Суду, назвавши історію Народного Національного Союзу, Табору Великої Польщі та Національної Партії збірною та неточною назвою «Національна демократія». Малгожата Дайновіч намагалася представити особистості керівників табору.

Тільки книга М. Чарнявського є найповнішим описом історії національних формувань на Білосточчині до 1939 року.

Назва твору дещо обмежувальна, оскільки автор представляє історію не лише Верховного Суду, а й ЗЛН з 1919 р., потім OWP, створеної в 1926 р., поки її не заборонили санаційні органи, Національна партія суворо й частково націонал-радикальний табір. Територіальний обсяг також виходить за рамки сьогоднішнього воєводства. Автор описує історію Верховного суду в Гродненському, Волковицькому, Острувсько-Мазовецькому та Остроленському повітах.

На початку 1939 р. влада зменшила територію воєводства на 3 повіти: Острівський. , Остроленка та Ломжа, приєднавши їх до Варшавського воєводства, саме для того, щоб обмежити вплив верховного суду в Білостоцькому воєводстві, з яким вони не змогли впоратися.

Надзвичайно сприятлива ситуація для розвитку організація під проводом Романа Дмовського виникла після заснування Ломжинської єпархії у жовтні 1925 року. SN в дієцезії не досягла б такого організаційного успіху без підтримки прекрасного душпастиря єпископа Станіслава Костки Лукомського. Білостоцьке воєводство складалося з трьох єпархій: Вільнюської, Ломжинської та Пінської. Багато священиків брали активну участь у розбудові структур Табору Великої Польщі та Національної Партії у своїх парафіях і навіть обіймали керівні посади в Партії. населення. Села Підляшшя та Мазовії були перенаселені, багатопоколінні родини з вісьмома дітьми жили на невеликих ділянках землі. Автор докладно показує, як зменшувався подушний прибуток члена селянської родини в 1929-1937 роках. Місто і центральна влада у Варшаві не могли і не хотіли миритися з відтоком сільського населення. Білостоцькі міста – це фактично штетли, величезні торгово-виробничі концерни, повністю захоплені єврейським населенням. Так званий «Освітня реформа» братів Єнджеєвичів у 1932 році обмежила дітей із села у здобутті освіти та вступі до лав інтелігенції. Програми ані табору Пілсудчика, ані політичних партій не відповідали вимогам 23 мільйонів польських селян.