Примітка: Обмежене видання з новою обкладинкою. Кількість примірників обмежена!

Китайська метаморфоза конфуціанська цивілізація та європейська цивілізація

krzysztof gawlikowski

Автор: Проф. Krzysztof gawlikowski

видавець: Zona Zero

Тип обкладинки: Жорсткий

Кількість сторінок: 840

мізоди: 165 x 240 м. 9788366814547

Китайці створили цивілізацію напередодні інших культурних центрів, принаймні до 16 століття, але хоча вони придумали порох, вони ніколи не виробляли такої ефективної вогнепальної зброї, як європейці; Незважаючи на те, що вони придумали компас, вони закінчили епоху географічних відкриттів наприкінці 15 століття

Чи є якісь "контактні точки" конфуціанської цивілізації та західну цивілізацію?

Чи здатний Схід із Заходом співпрацювати та вести творчий діалог?

Чи можемо ми навіть зрозуміти один одного? Правильність та мультикультуралізм багатьох європейських та американських журналістів сприяли тези, що всі цивілізації переплітаються, і весь світ неминуче прагне до ліберальної демократії в західному стилі. І все ж Схід, використовуючи багато винаходів та переваг Заходу, все ще тримає своє коріння та спадщину предків. Що це визначає? Критична оцінка західних досягнень або усвідомлення того, що культура Сходу є безцінними досягненнями сотень поколінь, а багаж наших власних історичних переживань є у Східній державі, щоб запропонувати більше?

Ми даємо монументальну роботу вашим рукам. Криштоф Гаукововський - один з найбільших польських синологів. Його опус Магнум, над яким він працював протягом багатьох років, містить повідомлення на кордоні багатьох галузей - історії, політики, культури, культурних досліджень, релігієзнавства, філософії, психології, лінгвістики тощо

Проф. Криштоф Гауліковський (1940-2021), великий експерт і коханець Сходу, і, перш за все, Китай, один з небагатьох європейців, включених у великі китайські енциклопедії, він подорожував усією Азією, залишився у хатах жителів та палаців державних лідерів. Після лекції про відносини в'єтнамських -лайотичних буддійських ченців, вони урочисто хотіли прийняти його до свого монастиря, як нового члена своєї громади.

Після кількох років життя в Західній Європі, повернувшись до Польщі, він заснував Центр досліджень Азії та Тихого океану в Інституті політичних досліджень польської академії наук, а потім Центру цивілізації Східної Азії в Університеті цивілізації, де він також багато років чинить лекції. Він був певним представником Західної угоди зі Сходом. Як експерт, він приватно вплинув на польсько-китайські відносини. Він ретельно спостерігав процеси трансформації, що відбуваються в Китаї, вказував на їх різні слабкі сторони, можливі напрямки. Це призвело до 1997 року, запросивши його президентом Китаєм Цзян Цземін для розмови про китайські політичні проблеми, віч -на -віч, без перекладачів та секретарів.