Католицька церква в рамці Марчі в роки

Ця робота була розділена на шість глав. Перший характеризує територію, враховуючи політичну ситуацію, особливо створену в результаті великого повстання Польщі та Версальського договору, а потім церковної приналежності, від делегації архієпископа Гнієзно-Позна, через Апостольську адміністрацію, до прелітації Пілскки, враховуючи трансформації церковної адміністрації. Друга глава була присвячена парафіяльній мережі, відділенні церквам та пастирським станціям, а нарешті релігійній та деканській конструкції. Зокрема, він згадував про створення нових парафій та побудови нових церков. (...) У третьому розділі згадується правителі цієї місцевої церкви та допоміжних центральних офісів. На практиці це були два офіси: консисторія (еквівалентна єпископській курію) та суду прелатів. Обидва мали персонал, який обмежував необхідний мінімум. У четвертому розділі були присвячені увагу духовенства та інститутів освяченого життя. (...) П'ята глава, безумовно, далеко не виснаження пастирського питання: вона торкається лише деяких своїх проявів, які можна вважати характерною для цієї конкретної церкви. Вони зокрема: сфера використання польської мови, роль Маріанських святилищ та діяльності Карітас, Вілолораки та активних. Кінець прелатів стався в 1945 році внаслідок наступання Червоної армії, яка вбила частину духовенства та вірних, якась частина взяла певну частину в Росію, і залишила руїни та руїни. Більшість священиків втекли від приходу фронту, подібно до деяких вірних, але не всім вдалося втекти, а деяким просто нікуди не було. На практиці Прелат перестав функціонувати, тоді як у 1945 році духовенство та вірне переселене з існуючих східних земель Польщі почали приходити до її району. (...) Вся робота була доповнена додатком - збіркою біографій священиків, що працюють в Апостольській адміністрації, а потім у прелатах, як зацікавлені, так і належать до інших єпархій, або до релігійних конгрегацій.