Ів Конгар - батько Луїджі Вілла

yves congar - священик Луїджі Вілла

Книга з серії: Революціонери часу апокаліпсису

Ми представляємо серію невеликих синтетичних творів о. Доктор Луїджі Вілла присвячений цим активним учасникам революційного перевороту в Католицькій Церкві та тим мислителям, які призвели до руїни сьогоднішньої теології та філософії, і, як наслідок Правило брехні та смерті. священик Доктор Луїджі Вілла , невтомний італійський священик, який все життя присвятив захисту святості та чистоти католицької віри . У польській мові він був опублікований у серії "Революціонери", в яких вже з'явилися предмети про Вальтера Каспера, Іво Конгара та Карла Рахнера. > Він, однак, не сказав, що кожен, хто рятує цей човен, буде врятований. Доктор Луїджі Вілла пише, серед інших:

Думаючи про Ватиканську раду II (Ватикан II) не може бути опущено його творцями або його іннаторами , які хотіли " Змініть Церкву "на новий християнський народ, позбавлений чітко визначеної віри, таїнської життєздатності, моральної сили, яка в кінцевому підсумку залишиться без священиків, сестер, місіонерів, навернених і без життя, яка не містить віри захисників.

Серед " інноваторів " Ви не можете пропустити такі імена, як teilhard de chardin (див. Книгу: Тейлхард де Шардін. Єзуїт - Мейсон та Єретик - < B> KS. Саме вони хотіли змінити обличчя церкви, модернізуючи їх за допомогою людських цілей та засобів, обходячи те, що є надприродним, способом іноземного Євангелія , створюючи нові способи мислення , дії і навіть вираження. Божественна справа Церкви повинна бути прибрана від усіх давніх, щоб отримати нове покриття, сучасне та повністю людське. Божественне. Ніхто ніколи не мріяв перетворити Церкву у світ та гуманістичну установу . Глобалізм, анти -натуй та надповерховування - П'єр Віріон <<

Ось чому я вирішив повідомити про гіркі плоди цієї революції, зроблені реформаторами, використовуючи автентичні модерністичні програми модерністської єресі . Чи тиша при погляді Церкви Ватикану II , повернення спини в минуле, з якої приходить весь його авторитет і повернення до іншого минулого не було б зрадою віри ? Чи не було б спокуса боягузливо до християнського духу, який повинен бути завжди готовим боротися з помилками ? Тому що закликання Ради примирити церкву