Історико-культурний коментар до Nowy Test.

Проголошення таємниці Бога Отця, Сина і Святого Духа та таємниці Боговтілення Син як подія, що приносить спасіння всьому людству (Декларація Dominus лесус, ні. 1), Церква непохитно сповідує свою віру в Ісуса Христа, Сина Боже. Основним змістом християнського визнання віри є: віра в те, що Бог, стаючи реальним в особі Ісуса з Назарету людина, увійшла - якомога глибше - в історію людства. Це найбільш екстраординарна рятівна подія може і повинна бути розташована в конкретні часові та просторові рамки. Саме завдяки їм існує історія і географії спасіння, і обидва мають важливий богословський вимір і обертони.

В у контексті підготовки та під час Великого Ювілею 2000 року урочистих святкувань, вкотре з'ясувалося, що найоснов Орієнтиром для християнина є розгляд втілення Сина Божого означає «повнота часу». В Апостольському листі Tertio Millennio adveniente (10 лист 1994) Іван Павло ІІ писав: У християнстві час має фундаментальне значення. В У часі створюється світ, у часі відбувається історія спасіння воно досягає свого піку в «повноті часу» Втілення і свого кінця у славетному поверненні Сина Божого в кінці часів. Щоб повніше їх пізнати і зрозуміти, потрібно необхідно враховувати часові та просторові реалії, в яких воно відбувалося місце.

Всебічне ознайомлення з історико-культурним фоном Нового міста Заповіт є насамперед результатом починання та спонтанного розвитку... Церква історико-критичних і літературних досліджень Біблії. Багатий Ці досягнення є частиною напруженого пошуку, який здійснюють різні християни конфесій, переважна більшість яких підпорядкована душпастирським потребам і місіонерський. Саме душпастирі та проповідники Слова Божого постійно потребують допомоги розроблені вченими та фахівцями різних галузей, що дозволяють краще розуміти, правильніше пояснювати та ефективніше проголошувати послання Ісуса Христос і чудовий план Бога для спасіння людини і світу.

Ред. проф. доктор хаб. Вальдемар Хростовський