Опера Omnia. Церква-знак серед націй Том VIII-1

Джозеф Ратцінгер

Видавничий дім Kul

№ ISBN 978-83-7702-564-2

Категорія: Наукова

Працює всі кардинал Джозеф Ратзінгер буде опублікований Католицьким університетом Лублін Іван Павло II у серії "Опера Omnia" ("Всі твори") охоплюватиме 16 томів. Проект "Опера Омнібія" стосується універсальної думки та всебічного філософського та богословського досягнення Йосифа Ратзінгера-Бенедикта XVI, який прекрасно відображає суть дво тисячою спадщиною зустрічі трьох культур: єврейських, грецьких та християнських. Розголошення Ратзінгера всієї роботи за роботою Ратцингера є, як кажуть редактори серіалу, водночас поглиблюючи думки свого попередника, Івана Павла II, Польського Папу, і, таким чином, і ідеєю християнської Європи, в який Польща грає вирішальне значення як показник гуманізму та культури нашої нації. У томі VIII зібрані твори Джозефа Ратцингера були поєднані в логічній композиції, написані в різних випадках, текстах та досліджень папи Бенедикта XVI, присвячених еклезіології та екуменізму. Через їх велику кількість необхідно було розділити об'єм на дві частини. Ці внески - це плід п'ятдесят років наукових досліджень та дидактичної діяльності. Вони є вираженням жвавого, відкритого для майбутнього теології, яка в плідному, напруженому синтезі віри та розуму вводить одкровення Бога в Ісуса Христа та його значення для Церкви та світу. Завдання теології - допомогти людині в пошуку правди Божої та спасіння. Для богослова Йосифа Ратцингера Друга Ватиканська рада - це постійне вшанування його власної думки, оскільки її глибина залишила найважливіші примирні документи, в яких він брав активну участь. У догматичній конституції про церковний просвіт гентію знайшов своє місце великим баченням таїнства Церкви: "Церква є в Христі таїнства, тобто знак і інструмент внутрішнього союзу з Богом і єдність усього людського виду" (KK 1). Відносини, що з'єднують творця з істотами, набувають конкретних особливостей у розмірах: історичні, соціальні та тілесні. Численні напрямки роздумів про Церкву знаходять їх трансцендент, все перетинає центр в Ісусі Христі, втілювало Слово Божої близькості, життя серед людей. З його народження до мук і смерті він був одним із нас і разом із паломницькою церквою він йде по стежці, що веде до вічної батьківщини. Завдяки воскресінню Ісуса та П'ятидесятниці Святого Духа, Церква виступає як "Об'єднаний народ Отця і Сина і Святого Духа" (КК 4). Як Божий народ, Церква - це завжди тіло Христа і храм Святого Духа. Коли Йосиф Ратзінгер з рішучих точок дискусії про суть Церкви вказує на Христа як нескінченний центр, він проявляється в обґрунтованості своїх думок і готовності творчості, а іноді також виправляє участь у теологічному суперечці. Його заяви, розміщені тут в інтерв'ю та полеміці з останньою літературою про еклезіологію, доводять це яскраво. У найважливіших пристрастях є такі імена, як Романо Гвардіні, Анрі де Лубак та Ів Конгар, і імена тих богословів, які допомогли церкві знайти свій глибокий богословський вимір після періоду односторонньої концентрації на зовнішніх соціальних та юридичних структурах. Це робиться завдяки повторному прочитанню біблійних джерел та зацікавленню у зростаючому поточному історичному дослідженні великих традицій, починаючи від церковних отців, через синтез схоластів, до початку нових напрямків в еклезіології в 19 -му 20 століття, а також внаслідок зустрічі з протестантською теологією та правом