Из генеалогии морали Фридерик Ницше, ins-a-vis etuda
- Время доставки: 7-10 дней
- Состояние товара: новый
- Доступное количество: 10
Заказывая «Из генеалогии морали Фридерик Ницше, ins-a-vis etuda», вы можете быть уверены, что данное изделие из каталога «Философия, история философии» вы получите через 5-7 дней после оплаты. Товар будет доставлен из Европы, проверен на целостность, иметь европейское качество.
Из генеалогии морали, Фридерик Ницше, ins-a-vis etude
- title : из генеалогии морали
- Автор : fryderyk nietsche
- издательский сериал : означает культуру
- publisher : vis-vis etuda
-
- : cover : Soft
- Количество страниц : 144
- Ширина продукта : 12,5
- Высота продукта : 19,5
- isbn : 97833799981502
isbn : 9783379981502
Фридерик Ницше (1844-1900) считается одним из самых важных немецких философов, и он также был поэтом и филолог. Его взгляды значительно повлияли на все более позднее мышление о культуре, цивилизации, человеке и религии. Ницше проповедовал падение западной цивилизации, основанную на греческой, Сократике и, следовательно, с земли Аполлина (дополнительно в сочетании с христианской этикой). Он выступил против Дионисиана, жизненно важного отношения (дополнительно в сочетании с понятиями воли силы и концепцией Супермена). Как пишет Владислав Татаркевич: «Основная вера Ницше заключалась в том, что телесная жизнь, биологический факт, является спариванием человеческого существования, а духовная жизнь -это только его оборота. Эти убеждения исходили из его натурализма и эпистемологического и этического релятивизма. Но также и концепция новой морали, повторного обезвреживания всех ценностей, выходящих в за исключением того, что они идут за пределы, идут за ним. Ницше, который утверждал, что вообще нет моральных явлений, существует только моральная интерпретация явлений, посвященных книге из генеалогии морали в полном рассмотрении происхождения ценностей и норм, происхождение этических доктрин, в то время как явления, моральные чувства считали гораздо более важными, чем идеологические конструкции, которые не действительно влияют на человеческое поведение. Ницше описывается как аморалилист, потому что, отличая «сильную» от «слабых», он также создает/описывает две, общепринятые антагонистические морали: «мораль джентльменов» и «мораль рабов», между которой существует разрыв, который Ницше дает имя «патоса расстояния». И этот пробел - как пишет Х. Гиллнер: «Ужеденный» вызывает обиду, что, неспособное найти рот в ответном порядке, действует как яд; в «сильном» приводит к отвержению моральных связей во взаимных отношениях ... ».