WOJNA I DZIEDZICTWO. HISTORIA NAJNOWSZA PROF.NOWAK

Последние годы нашей новейшей истории прошли под тенью войны – сначала войны, возможно, самой болезненной, хотя и не буквальной, то есть внутренней, в нашем собственном доме. Его первой жертвой стала правда, но это также привело к смертельным случаям. Затем началась культурная война, фронт которой все более жестоко нападает на Польшу.

В результате этого, прежде всего, у людей умирает совесть. Наконец, война пришла к польским границам весьма специфическим образом. Это происходит прямо рядом с нами - в старом, можно сказать, стиле: с авианалетами, танками, тысячами погибших, выжженной землей, страхом и страданиями миллионов. Российская империя вторглась в соседнюю страну и разрушает, грабит и убивает. Эта война касается и нас.

Какова может быть наша реакция? Ответ дает проф. Анджей Новак в этой книге во второй части ее названия: наследие. Нам необходимо вернуться к истокам того, что представляет собой польскость, не столько в физическом смысле, сколько в нематериальном смысле. Это, например, язык, все богатство его выражения и литература, которые на протяжении веков увеличивали это богатство. Это еще и цивилизационное наследие.

Можно спорить о ее пределах, но трудно сказать, что ее нет: неважно, что поколения унаследовали от греко-римской традиции и традиции Библии, особенно христианства. Каждая историческая общность вносит что-то от себя и создает великое духовное наследие Республики Польша в сочетании с цивилизационным и общечеловеческим наследием. Отвергать это наследие — большая ошибка, прямо-таки обезоруживающая.

Проф. В более чем ста эссе, вошедших в эту книгу, Анджей Новак мастерски сочетает историю с современностью, древнюю культуру с современностью, геополитические вызовы с судьбой человека. В этом произведении выделяется не только богатство польского наследия, но и необыкновенная эрудиция автора, который замечает сходство «Трени» Яна Кохановского и рок-баллад Суфьяна Стивенса и видит послание общечеловеческих ценностей. ​​как у Шопена, так и у Лютославского, а также в таких сериалах, как «Фарго» или «Корона».

Анджей Новак прекрасно понимает, что культура предшествует политике – но последняя, ​​конечно, тоже присутствует в книге. Автор блестяще анализирует польскую и мировую историю последних 25 лет, ставит диагнозы и ищет пути решения. В них стоит углубиться, потому что многое из того, что проф. Новак предупреждал раньше, сегодня это стало реальностью.

Книгу дополняют многочисленные иллюстрации, которые вместе с текстом создают целое послание. Это уникальная книга для всех, кто пытается понять окружающий мир. И, как всегда у этого автора, чтение отличное!

Автор: Анджей Новак

количество страниц:       592

куртка:           нет

формат: 16 х 23 см.

переплет:                 твердый переплет

дата выпуска:   2022 г.

ISBN:     ISBN 978-83-7553-358-3

EAN:      9788375533583

Купите книгу напрямую в издательстве «Белый Крук»!

Отрывок из книги:

Война и наследие: новейшая история. Что это значит? О чем это? Мы, к сожалению, начинаем переосмысливать войну не как метафору, а вполне конкретно. Это происходит прямо рядом с нами - в старом, можно сказать, стиле: с авианалетами, танками, тысячами погибших, выжженной землей, страхом и страданиями миллионов. Империя вторгается в соседнюю страну. Даже если мы сделаем вид, что это не так, эта война касается и нас. И не стоит забывать, что мы можем быть следующими...

А наследие? Это что-то близкое к понятию Родина. В 16 веке Лукаш Гурницкий в своем «Придворном» определил это так: «то, что земля оставила его отец». Конечно, наследие – это не только земля или наследство в материальной форме, хотя эти аспекты нельзя недооценивать. Наследие (как и родина) – это тоже нематериальный, но очень важный элемент того, что мы получаем от наших предков и продолжаем, а можем растратить или отказаться от него. Это, например, язык, все богатство его выражения, литература, которая на протяжении веков приумножала это богатство, вплоть до - в нашем случае - пана Тадеуша Мицкевича или "Лонки" Лесьмяна.

Это еще и цивилизационное наследие. Можно спорить о ее пределах или о важнейших принципах, но трудно сказать, что ее нет: неважно, что унаследовали поколения от греко-римской традиции и традиции Библии, особенно христианства. Каждая историческая общность прибавляет что-то от себя и создает особое духовное наследие, сочетающееся с цивилизационным и общечеловеческим наследием. Солдаты Российской империи сейчас уничтожают культурное наследие Украины – это тоже очень важная часть войны, которую они ведут.

Однако война с наследием ведется не только за пределами нашей восточной границы. Ее арена — это и наш дом, Польша, Европа, вся цивилизация, которая больше не хочет быть цивилизацией. В XVIII веке эта война разразилась в нашей стране под лозунгом цивилизации периферийного необразованного народа Даркогрода. Так было в эпоху Просвещения, когда Вольтер - французский интеллектуальный мастер - оправдывал и даже восхвалял "цивилизаторские" усилия Екатерины II и Фридриха II, вместе несших на штыках своих солдат прогресс в "темную" Польшу.