Трагедия существования - Дэвид Бенатар

Логический аргумент Дэвида Бенатара, в котором он представляет человеческую жизнь как трагическую ловушку. Смысл, который мы ищем, в основном недоступен для нас. Мы испытываем больше боли и страданий, чем мы можем признать себя. Смерть спасает нас от них, но сама по себе это трагедия. Спасения нет, а бессмертие - это иллюзия. Бессмысленность жизни и неизбежность смерти - это две челюсти экзистенциального порока.

«Люди не любят получать плохие новости, по крайней мере, не о себе или о людях, с которыми они эмоционально связаны. Действительно, отрицание -это обычная и хорошо известная реакция на плохие новости. (...). Хотя оптимисты имеют ответы на великие экзистенциальные вопросы, это не ответы, или, по крайней мере, я докажу это. Их ответы голодные, а не из -за силы аргументов, стоящих за ними».

имеет ли наша жизнь смысл или нет? Неизбежная смерть что -то плохое? Будет ли бессмертие лучше? Или, может быть, было бы лучше - учитывать все обстоятельства - ускорить смерть и покончить с собой? Многие люди задают себе эти вопросы - а некоторые преследуют их. Удивительно, но аналитические философы относительно мало сказали о значении жизни. Когда они имели дело с «отличными вопросами», они имели тенденцию - как популярные писатели - дать утешительные, оптимистичные ответы. «Трагедия существования» побуждает читателя к четкому и неограниченному взгляду на состояние человека.

Дэвид Бенатар в своей книге представляет конкретный и невооборудованную пессимизм по отношению к центральным вопросам человеческого существования. Он утверждает, что, хотя наша жизнь может иметь какой -то смысл, мы в конечном счете не важны, которые также испугаются. Он также считает, что качество человеческой жизни - хотя для некоторого меньшего зла, чем для других - даже в лучших случаях оставляет желать лучшего. Хуже того, смерть, как правило, не является решением - на самом деле, она усугубляет, а не успокаивает космическую бессмысленность нашего существования. Хотя это может освободить нас от страданий, это связано с другой стоимостью - уничтожением. Это приносит многочисленные последствия, которые влияют на то, как мы должны подходить к многим вопросам, включая бессмертие и самоубийство. Это также способствует нашему воображению более глубокого чувства человеческой жизни. В конце концов, это вдумчивый, провокационный и совершенно честный подход к вопросам Великой жизни, заинтересован любому, кто задается вопросом, почему мы здесь и как мы должны жить.

"Точно так же, как мы не вступаем в церкви, чтобы объявить, что верующие ошибаются, они не распространяются по домам, чтобы поделиться с жителями плохих новостей. И их партнеры не говорят детям за создание смерти, и что мать и папа виновны в том, что они не приносят их миру.

Об авторе Дэвид Бенатар - отставной профессор философии, директор Центра биоэтики Университета Кейп -Маскара, а также члена редакционной команды «Журнал противоположных идей». Он специализируется на вопросах, связанных с философией морали, социальной философии и прикладной этики. Он получил глобальное признание благодаря книге, не родившейся, первоначально опубликованной издательством Oxford University Press.

Его работы характеризуются высокой степенью порядка, ясности и ясности аргумента. Он - бескомпромиссный исследователь, в первую очередь ставит силу объективных аргументов и фактов, которые часто сталкиваются с проторенными, но ошибочными убеждениями являются воспалительной точкой противоречий и неоправданной критикой, направленной на него. Как он говорит о себе: «Я не избегаю противоречий, если они являются следствием выражения непопулярных мнений, которые необходимо выразить».

TNSA Две книги Дэвиса Бенатара были опубликованы до сих пор: лучше всего - не чтобы родиться и второй сексизм. Автор всех переводов на польский - Патрик Голбиовски.