Терпіння надії - І, ІІ Солунян

Комментарии - Новый Завет: I Буква Павла к Фессалоникийцам, II послание св. Павел Фессалоникийцам

Евангелие — это сила, с которой нужно считаться; она динамична. Частично это оправдывает использование Павлом глагола «пришел» по отношению к Евангелию. Это был не продукт Павла и Силы, а сама власть. Павел и Сайлас были слугами живой и жизненной энергии. Евангелие – это не только набор принципов, эффективность которых зависит от способности убедить тех, кто это проповедует. Изложение христианского учения является словесным. представление истины, но само Евангелие также является носителем силы Божией (ср. Римлянам 1:16). Святой Дух играет здесь чрезвычайно важную роль. Это из-за Него действие, Евангелие оказало такое глубокое влияние на Фессалоники. Сила Святого Духа был ответственен за «убеждение» не только в сердцах Павла и Силы, но и также в сердцах слушателей чувствовалось, что объявление пришло от Бога. Если Сегодня есть евангелист, который не хотел бы видеть таких доказательств. действие Святого Духа? Однако мы должны признать суверенный Дух Божий. не может быть заключено в жесткие рамки. Он не приходит, когда мы звоним. «Ветер дует, где хочет» (Иоанна 3:8). Все, что мы можем сделать, это спросить Богу за излияние Святого Духа. Ответ, однако, зависит от Его благоволения. суверенная воля. Предполагая, что мы не имеем никакого влияния на действие Духа Святой, мы должны укрепить доверие к Евангелию, убедившись, что наши характер не подрывает истину, которую мы проповедуем. По этой причине Павел напоминает о своем друзьям о том, как он, Сайлас и Тимоти «выявились» среди них, когда они были в Фессалониках (1:5). Это не было саморекламой, но признавая, что именно благодаря Богу они смогли вести жизнь, соответствующую тому, что они проповедовали.