ТАНЬЯ ЛИККУТЕЙ АМАРИМ Шнеур Залман ТАНЯ ТАНИЯ Трактат ХАБАД ЛЮБАВИЧ
- Время доставки: 7-10 дней
- Состояние товара: новый
- Доступное количество: 360
Приобретая «ТАНЬЯ ЛИККУТЕЙ АМАРИМ Шнеур Залман ТАНЯ ТАНИЯ Трактат ХАБАД ЛЮБАВИЧ», вы можете быть уверены, что данный товар из каталога «Иудаизм» вы получите в срок 5-7 дней после оплаты. Товар будет доставлен из Европы, проверен на целостность, иметь европейское качество.
ТАНЯ ЛИККУТЕЙ АМАРИМ Шнеур Залман ТАНЯ ТАНИЯ Трактат ХАБАД ЛЮБАВИЧ
❌ ВНИМАНИЕ! Уважаемый покупатель, данное предложение ДЕШЕВОЙ книги представляет собой ПРЕДВАРИТЕЛЬНУЮ ПРОДАЖУ. Книга и другие товары из заказа будут отправлены 28 НОЯБРЯ 2025 г. ❌
Таня или Тания — это ранняя работа по хасидской философии раввина Шнеура, основателя Хабадского хасидизма, впервые опубликованная в 1796 году. Хотя ее официальное название — Ликкутей Амарим, книга широко известна как Таня, что на арамейском языке означает «обучаемая». «Танья» - это крупный труд по философии Хабада и подходу Хабада к хасидскому мистицизму, поскольку он определяет его общую интерпретацию и метод. Последующая обширная библиотека школы Хабад, созданная последующими лидерами, основана на подходе Тани.
❌ ВНИМАНИЕ! Уважаемый покупатель, данное предложение ДЕШЕВОЙ книги представляет собой ПРЕДВАРИТЕЛЬНУЮ ПРОДАЖУ. Книга и другие товары из заказа будут отправлены 28 НОЯБРЯ 2025 г. ❌
Отношение человека (еврея) к Богу основано у Тани на предположении, что у каждого еврея есть две души, а души неевреев принципиально отличаются от душ евреев. Точнее, Таня проповедует, что у евреев есть две души: нефеш элокис (или божественная душа) и нефеш бехамис (или животная душа), которая не является злой по своей сути, но является фундаментальной. Однако у неевреев есть только эта вторая душа, что, следовательно, существенно ограничивает возможность их взаимоотношений с Богом.
Таня занимается еврейской духовностью, психологией и теологией с точки зрения хасидской философии и ее внутренних объяснений каббалы (еврейского мистицизма). Он предлагает каждому человеку (читай: еврею) совет, как служить Богу в повседневной жизни.
Из предисловия философа Шмуля Экстайна:
«Таня», полное название: Ликкутей Амарим, т. е. «Сборник поговорок». — основная работа раввина Шнеура Залмана, основателя движения Хабад-Любавич. Книга написана в конце XVIII века (издана в 1797 году) и составляет основу духовно-философского учения Хабада. «Таня» — одно из важнейших произведений еврейской мистики в движении Хабад-Любавич. Современные хасиды Хабада Любвавич относятся к Тане почти как к мистической энциклопедии духовности. (...) Само слово «Танья» (תַּנְיָא) происходит от арамейского языка, на котором написана большая часть Талмуда. Буквально оно означает: «Ему учили» или «его учили» или «его учили в бараите» (т. е. во внешней раввинской традиции). Слово «Таня» часто появляется в начале цитат в Талмуде, когда раввины представляют учения, выходящие за рамки основного текста Мишны. Символически это указывает на то, что книга уходит корнями в еврейскую традицию мудрости и духовного учения.
О цадике Шнеур-Залман из Леди и Хабад Любавич
Раввин Шнеур-Залман из Леди (1745–1812) — одна из ключевых фигур современного хасидизма. Цадик родился в Лозне/Ладове и на протяжении многих лет читал лекции и творил в городе Ладове, носившем его имя. Именно в Ладове были созданы основные идеи движения Хабад, сочетающие мистицизм с интеллектуализмом. В Ладове раввин Залман руководил ешивой, то есть религиозной школой, принимал учеников и записывал свои учения, которые позже были включены в книгу «Таня» (Ликкутей Амарим). Городок Лад стал первым хасидским центром Хабада.
Как лидер и мыслитель он основал хабадское направление - интеллектуальный хасидизм, в котором разум и размышление - Хохма/мудрость, Бина/понимание, Даат/познание - (ChaBaD) служат углублению религиозной жизни. Его самая важная работа, «Танья» (Ликкутей Амарим), представляет собой систематическую «карту души»: анализ двух принципов в человеке; божественная душа и животная душа, а также практическая программа духовного самопреобразования. Шнеур Залман также является автором и редактором юридического исследования «Шулхан Арух ха-Рав», которое оказало влияние на галахическую практику в его среде. Тексты Залмана по сей день остаются центральной темой изучения движения Хабад-Любавич и оказывают широкое влияние на современную сионистскую мысль, - объясняет Шмуль Экстайн.
