Шульц в канонской катаржине Варска

Если это правда, что школьный прием - это край края, серый конец истории литературы, это очень широкий отрывок, и история все еще остается необычной. Чтобы принять эту область, литературный ученый должен войти - немного в сердце и на его собственный риск - в области истории, социальных и политических наук и дидактики. И нет никого, чтобы моделировать. Только несколько польских авторов имели монографию школьного приема. «Шульц в каноне», следовательно, является попыткой изложить вашу собственную теорию исследований на приеме и применить его на практике. Несмотря на то, что Катаржина Варска сосредотачивается на приеме Шульца, он неизбежно пишет историю польских пост -школьных польских исследований и, кроме того: она рисует образ бывшей и нынешней школы и не вшестоящую реальность -социальную и культурную. Название Canon дает писателю привилегированную позицию в истории литературы, но также политизирует его. Это делает его работу в руках власти инструментом символического насилия в отношении студентов. Сила угнетения имеет два направления: школьное чтение замораживает, такие как магма и «Pars Pro Toto», начинает функционировать как их канонические чтения. Но у школы Шульц также есть преимущества. Он открывает школу на другую: для еврея, чья судьба стала символом, в сексуально ненормальном, с которым даже его великие сторонники не всегда могли примирить, застенчивые и отказанные, противоречащие общим школьным приказам быть сильными и лучшими в соревнованиях, в провинции, который никогда не соблазнял Метрополь, и в конце преподавателя, кто был преподаватель, кто был преподаватель, кто был преподаватель, кто был преподаватель, кто был преподаватель, кто был преподаватель, кто был преподаватель, кто был преподавателем, кто был преподаватель, кто был преподаватель, кто был преподаватель. Учитель, который страдал от учителя, у которого есть учитель, который был в состоянии этой профессии, но для многих своих учеников он был магистерским и жизненным указанием.