Rozum wobec chrześcijańskiego Objawienia. Kant, Hegel, Kierkegaard
- Время доставки: 7-10 дней
- Состояние товара: новый
- Доступное количество: 1
Оплачивая «Rozum wobec chrześcijańskiego Objawienia. Kant, Hegel, Kierkegaard», вы можете быть уверены, что данное изделие из каталога «Философия, история философии» будет доставлено из Польши и проверено на целостность. В цене товара, указанной на сайте, учтена доставка из Польши. Внимание!!! Товары для Евросоюза, согласно законодательству стран Евросоюза, могут отличаться упаковкой или наполнением.
Причина христианского откровения. Кант, Гегель, Кьеркегор (книга)
- Автор: Антони Швед
- Издатель: Марек Деревецкий
- Год издания: 2011
- Обложка: твердая
- Количество страниц: 584 b>
- Формат: 15,5 x 21,0 см
- Номер ISBN: 978-83-61199-45-8 li>
- Штрих-код (EAN): 9788361199458
Книга «Разум к христианскому откровению. Кант, Гегель, Кьеркегор» - описание
Фальсификация Гегелем сущности христианства – очень сложный вопрос и трудно поддающийся однозначному объяснению. В данной диссертации мы ставим перед собой более скромные цели.
Предполагая, что действительно могло иметь место существенное нарушение христианской (здесь: лютеранской) ортодоксальности, мы спрашиваем, возможно ли поддерживать трансцендентность Бога на основе философии Гегеля. Если да, то как это следует понимать и как это связано с имманентным познанием Бога? В вопросе об имманентности и трансцендентности Бога по отношению к человеческому сознанию и в связанном с ним вопросе о познаваемости и непознаваемости Бога возникает вопрос о тайне Бога. Раскрывает ли в конечном итоге самораскрытие Бога, о котором Гегель говорит в явной религии, скрытое существование Бога или нет? Иными словами, есть ли в Боге место тайне или, наоборот, Бог является если не для человеческой личности, то, по крайней мере, для человеческого рода, обретающего самопознание в истории, Существом, возможным для полного и ясного знания, ведь все Его божественное содержание в конечном итоге раскрывается в человеческом сознании? [...] Или же рациональное познание этой трансцендентной Божественной глубины ведет нас к бесконечному научному прогрессу? И что бы это значило? Есть ли у Гегеля вообще место существованию Бога, независимого от конечного мира?