Rozum wobec chrześcijańskiego Objawienia Kant Hegel Kierkegaard
- Время доставки: 7-10 дней
- Состояние товара: новый
- Доступное количество: 1
Просматривая «Rozum wobec chrześcijańskiego Objawienia Kant Hegel Kierkegaard», вы можете быть уверены, что данный товар из каталога «Философия, история философии» будет доставлен из Польши и проверен на целостность. В цене товара, указанной на сайте, учтена доставка из Польши. Внимание!!! Товары для Евросоюза, согласно законодательству стран Евросоюза, могут отличаться упаковкой или наполнением.
Причина использования христианского откровения
- ISBN: 9788361199458
- Автор: Антони Швед
- Издатель/Продюсер: b> Марек Деревецкий
- Страниц: 584
- Формат: 15,5x21 см
- обложка: твердый переплет
- Год издания: 2011
- Тип: 1 искусство
Фальсификация Гегелем сущности христианства — вопрос очень сложный и трудно поддающийся однозначному объяснению. В данной диссертации мы ставим перед собой более скромные цели. Предполагая, что действительно могло иметь место существенное нарушение христианской (здесь: лютеранской) ортодоксальности, мы спрашиваем, возможно ли поддерживать трансцендентность Бога на основе философии Гегеля. Если да, то как это следует понимать и как это связано с имманентным познанием Бога? В вопросе об имманентности и трансцендентности Бога по отношению к человеческому сознанию и в связанном с ним вопросе о познаваемости и непознаваемости Бога возникает вопрос о тайне Бога. Раскрывает ли самораскрытие Бога, о котором Гегель говорит в явной религии, скрытое существование Бога или нет? Другими словами, есть ли в Боге место тайне или, наоборот, Бог является если не для человеческой личности, то, по крайней мере, для человеческого рода, обретающего самопознание в истории, Существом, возможным для полного и ясного понимания. знания, ведь все Его божественное содержание в конечном итоге раскрывается в человеческом сознании? [...] Или же рациональное познание этой трансцендентной Божественной глубины ведет нас к бесконечному научному прогрессу? И что бы это значило? Есть ли у Гегеля вообще место существованию Бога, независимого от конечного мира?