RACINE BARTHES ROLAND KSIĄŻKA EPERONS OSTROGI.

РАСИН БАРТ РОЛАН КНИГА ЭПЕРОНСА СТРОГ

"Если литература есть, как мне кажется, в своей основе одновременно данное и данное значение, то Расин, несомненно, величайший французский писатель его гениальность заключается не столько в добродетелях, которые последовательно способствовали его успеху (ибо этическое определение Расина постоянно менялось), сколько в несравненно мастерском характере, который позволял ему бесконечно оставаться в сфере интересов любого критического языка. не является второстепенной добродетелью, наоборот - это суть литературы, возведенная до пароксизма.Письмо есть акт потрясения смысла мира, постановка косвенного вопроса, от которого писатель, дойдя до последнего напряжения, воздерживается от Каждый из нас сам дает ответ, внося свой вклад в его историю, его язык, его свободу; поскольку история, язык и свобода постоянно меняются, ответ, который мир дает писателю, бесконечен: мы постоянно отвечаем на то, что было пишутся независимо от ответов, а смыслы – последовательно подтверждаемые, сопоставляемые и заменяемые – исчезают, хотя сам вопрос остается. […] Намеки и утверждения, молчание произведения, которое говорит, и слова человека, который слушает, — это бесконечное дыхание литературы в ноздри мира и истории. Расин овладел правилом аллюзивности в литературном произведении и поэтому вовлекает нас в полноценную игру ассертивной роли. Итак, давайте смело заявим, каждый в силу своей свободы, историческую, психологическую, психоаналитическую или поэтическую истину Расина; испробуем на Расине, во имя его молчания, все языки, которые предлагает нам наш век; наш ответ никогда не будет более чем мимолетным и, следовательно, может быть полным; догматичны и ответственны одновременно, мы не должны скрывать ее за расиновской «истиной», которую только (почему это?) могло бы открыть наше время; достаточно того, что ответ, который мы даем Расину, затрагивает, далеко за пределами нас самих, каждый язык, на котором наш мир говорит сам с собой и который является существенной частью истории, которую он рассказывает сам себе. В трагедии смерть — лишь имя, составная часть какой-то грамматики, определитель отрицания. Очень часто оно служит лишь для обозначения высшей степени чувства, объявить излишество словом фанфаронада подобно превосходной степени. Свобода, с которой герои трагедии жонглируют понятием смерти (гораздо чаще предвещая ее, чем действительно умирая), доказывает, что они находятся еще на детской стадии человеческого развития, в мире, в котором человек еще не вполне реализовался. Всю эту скорбную риторику надо противопоставить словам Кьеркегора: «Чем выше поставлен человек, тем страшнее смерть». "

EAN: 9788366102514

Издатель:

9788366102514