О непосредственных данных сознания под ред. 2 Анри Бергсон
- Время доставки: 7-10 дней
- Состояние товара: новый
- Доступное количество: 26
Просматривая «О прямых данных о осознании Бергсона Анри», вы можете быть уверены, что данный товар из каталога «Философия, история философии» будет доставлен из Польши и проверен на целостность. В цене товара, указанной на сайте, учтена доставка из Польши. Внимание!!! Товары для Евросоюза, согласно законодательству стран Евросоюза, могут отличаться упаковкой или наполнением.
О непосредственных данных сознания под ред. 2 Анри Бергсон Бергсон понимает это как последовательность изменений, как творческий акт. Человек познает реальность, просто живя, а не рассуждая. Чтобы узнать о природе реальности, мы должны обратиться к опыту, к нашему собственному опыту, потому что в противопоставлении интеллекта и интуиции Бергсон явно стоит на стороне интуиции и опыта в смысле опыта; исходит, есть Бог. Самая важная книга Анри Бергсона — «Эволюция творчества», но уже в своей первой работе, т. е. «О прямых данных сознания», опубликованной в 1889 году, он представляет первый краткий очерк своей концепции. Как пишет Лешек Колаковский, местом теоретического развития является опыт времени и движения. Время — это реальность, наиболее непосредственно переживаемая каждым человеком, однако мы не обязательно воспринимаем этот опыт в размышлении. Только настоящее реально, а настоящее — это ментальная реальность. И далее: Наш разум спонтанно предполагает, что мир неподвижен и что к вещам добавляется движение. Он пытается воссоздать движение, взяв за отправную точку то, что неподвижно. (…) Но на самом деле вещи являются ментальными кристаллизациями движения, а не первичными сущностями, — говорит Бергсон. Три главы этого небольшого трактата автор посвящает Эволюции творческой интенсивности переживания различных психических состояний (радости, печали, боли, дружбы, любви, звука, зрительных ощущений и т. д.), понятию продолжительности, а также понятию свободной воли. Мы называем свободой отношение нашего конкретного «я» к совершаемому им действию именно потому, что мы свободны. Фактически мы можем анализировать вещь, но не ее протяженность; продолжительность. Или, если кто-то, несмотря на это, требует этого разделения, он бессознательно превращает прогресс в вещь, длительность в протяженность"
EAN: 9788379984220
Издатель: Vis-a-Vis Etiuda
9788379984220
