ОБ ИСКУССТВЕ ПРАВЛЕНИЯ

МОЗИ, МЭНЦИ, СЮНЬЗИ, ХАН ФЕЙЦИ

Двуязычная книга КИТАЙ-ПОЛЬША

Моцзы (5/4 века до н. э.) – «первый соперник Конфуция» и основатель влиятельной школы Моистов. Он доказывал необходимость приспосабливаться к воле Небес (Тяньчжи) и пропагандировал необходимость всеобщей, недифференцированной любви как основы хорошего функционирования общества.

Мэнцзы, Мэн-цзы (4/3 века до н. э.) — в традиционном Китае считается самым выдающимся мыслителем после Конфуция. Убежденный в том, что человек по своей природе добр, он считал, что лучшим правительством является реализация «Царского пути» — согласно которому правитель, окруженный мудрыми советниками, создаст для своего народа такие условия, которые дадут ему возможность жить в гармонии с врожденная доброта их собственной природы.

Сюньцзы (4/3 века до н. э.) – выдающийся представитель раннего конфуцианства. Он считал, что человеческая природа зла и ее следует укротить путем правильного воспитания. Он согласился с Мэн-цзы в том, что благо государства в конечном итоге зависит от морального настроя правителя, но больше внимания уделял тщательному соблюдению принципов иерархии и социальной дисциплины.

Хан Фейцзы (3 век до н.э.) – наиболее выдающийся представитель школы «Легист». Он разделял веру Сюньцзы во зло, присущее человеческой природе, и считал, что лучший метод управления — это введение и строгое применение законов и процедур, которые наиболее эффективно предотвратят злодеяния людей.