Переговоры с отцами Том 1 январь Касджан Нова (+ вкладка)
- Время доставки: 7-10 дней
- Состояние товара: новый
- Доступное количество: 1
Просматривая «Переговоры с отцами Том 1 январь Касджан Нова (+ вкладка)», вы можете быть уверены, что данный товар из каталога «Вера, духовность» будет доставлен из Польши и проверен на целостность. В цене товара, указанной на сайте, учтена доставка из Польши. Внимание!!! Товары для Евросоюза, согласно законодательству стран Евросоюза, могут отличаться упаковкой или наполнением.
беседы с отцами
Том 1 Разговоры I -x
Ян Касджан
- Издатель: Tyniec - Homini, 2011
- Luminaire: Soft
- Страницы: 440
- Генизис. Генезис, его развитие - это развитие. Если восточная монашца появлялась самопроизвольно, как массовая трасса, то западный моназм развивался постепенно, вакцинированным верхним панцирем, в словах и примере, выдающимися личностями. По этой причине первый период западной монашцы (ок. 339–435) называется периодом «инициаторов и мыслителей», а второй, следующий за ним, после периода «институционализации монашеской жизни» (435–600). Одним из самых важных персонажей, которые привили монашцы на Западе, был, несомненно, был выдающимся чемпионом духовной жизни и писателем -аскетом - Ян Касджан (365–435). В своей основной работе, озаглавленной разговоры с отцами, он включил синтез восточной и западной духовности первоначального монашюка.
Если - как хорошо известно - Европа была шриристина и цивилизована в основном монахами, роль и смысл, который Ян Касджан играл в этом процессе. В своих работах бесчисленные монахи были образованы и воспитаны. Чтобы лучше понять, что повлияет на правила жизни монахов и разговоров с отцами, которые на них продемонстрировали, вы должны осознать два факта здесь.
Во -первых, показания, содержащиеся в трудах Касьяна, оказали огромное влияние на организацию моназма, образующегося на Западе. Об этом свидетельствуют фрагменты из сочинений Казиколера (около 485 -ok 580), которые монахи своего монастыря, Вивариум, призывали их срочно и охотно следовать рекомендациям, касающимся монашеской жизни, данного Яном Касджаном.
во -вторых - со времен Святого Бенедикта (около 480–547) Влияние Кэссиана не только не уменьшилось, но и увеличилось. Хотя писания Кассиана медленно заменялись правлением Бенедикта, она сама явно рекомендовала читать фрагмент разговоров Касджана каждый день. Если мы помним, что до 13 -го века бенедиктинцы определенно доминировали в монашеском движении на Западе, нам будет легче понять огромное влияние аббата от Марселя на формирование лица современного христианства.
Работы Кассиана, однако, также сильно влияли в более поздние века. Святой, конечно, знал их. Доминик (1171/3-1221), часто цитируемый Сент-Томас Аквинский (1225-1274), прочитал их и высоко ценится Святой Игнаси Лойола (1491–1556) и святой. Тереза Авили (1515–1582), чтобы упомянуть лишь немногих крупнейших персонажей.
Также сегодня, когда на протяжении веков была решена проблема отношений между благодати и свободной волей, чтение произведений Кассиана не представляет угрозы для веры в меньшей степени, его текст еще более важен в области духовной жизни.