ONI, Teresa TORAŃSKA [MYŚL 1985]

Название: ОНИ.

Автор: Тереза ​​ТОРАНЬСКА.

Издатель: Wydawnictwo "MYŚL" (издательство II обьег), Варшава 1985. 337 страниц, мягкая обложка, формат 10х14 см.

Состояние хорошее - общие потертости обложки и внутри ( подчеркивание и пометки в тексте) – иначе ОК.

“Они”. Глазами коммунистов (предисловие) -

Кто смотрит глазами партии, тот отделяет зерна от плевел

тот исправит ошибка, отсекайте виновных, называйте их по именам.

Три революционных поколения сойдутся в одной совести... [Адам ВАЗИК]

Молодой журналист Тереза ​​ТОРАНЬСКА в течение нескольких лет, начиная с 1981 года, проводила интервью с людьми, которые когда-то занимали видные посты в коммунистической властной элите, но были отстранены от власти на долгие годы. Ее разговоры принесли неожиданный урожай. Личность ТОРАНЬСКИ, несомненно, сыграла здесь значительную роль, так как она смогла заставить своих собеседников если не сказать честно, то выйти за пределы поля, определенного учением, двигаться в кругу реальности, использовать рациональные аргументы, отказаться от ритуального языка. Шизофреническое разделение на реальный и идеологический мир, типичное для коммунистической системы, заставляет бывших сановников под давлением ТОРАНЬСКИ хотя бы частично отходить от идеологического и пропагандистского канона в сторону обнаженной реальности. Во многом это связано с тем, что во время этих разговоров ТОРАНЬСКА иногда очень жестко нападала на своих партнеров, противопоставляя им совершенно иной набор ценностей и радикально иное отношение к делам этого мира, Польша и поляки. Причем сделала это так, что вместо того, чтобы вышвырнуть ее за дверь или залить потоком новояза, все, кроме Юлии МИНКОВА, начали отстаивать свои доводы и убеждать ее, что, конечно, требовало использования предметных аргументов. аргументы и язык конкретных сообщений, а не язык пропаганды. Благодаря этому был создан уникальный исторический источник — я не знаю подобных записей не только в Польше, но и во всем коммунистическом движении. Эти разговоры можно сравнить с дневниками политиков-"пенсионеров"; в какой-то степени они восполняют пробел, возникший из-за того, что коммунисты не оставляют подобных дневников. Даже если они берутся за перо - а они это делают редко - у них выходят сухие, отшлифованные, тщательно цензурированные, апологетические воспоминания, в которых нет никакой информации о личности автора, его культурной среде или механизмах политики. Конечно. есть книги, написанные людьми, порвавшими с коммунистическим движением и сводящими с ним счеты, но. Насколько мне известно, никто из польских коммунистов, сыгравших значительную политическую роль, не взялся за такой расчет. Поселенческая литература, в силу того, что ее авторы отреклись от прежней веры, часто создает образ не менее искаженный, чем апологетическая литература.

ТОРАНЬСКОЙ, кроме Стефана СТАШЕВСКОГО, оставались верующими коммунистами. Они объявляют себя коммунистами и говорят, что ни о чем не жалеют, ничего или почти ничего не стыдятся. Они заявляют, что если бы им пришлось жить снова, они сделали бы тот же выбор и пошли бы по тому же пути. Они занимают оборонительную позицию по отношению к журналистке, которая в их глазах представляет польское общество и общественное мнение, пытаясь объяснить ей - а через нее миллионам поляков, особенно молодежи - причины существования коммунистов в Польше, препятствия и механизмы своей политики. Оружие