Narodziny NARODU (Historia Stanów Zjednoczonych...
- Время доставки: 7-10 дней
- Состояние товара: Б/У
- Доступное количество: 1
Оплачивая «Narodziny NARODU (Historia Stanów Zjednoczonych...», вы можете быть уверены, что данное изделие из каталога «История» будет доставлено из Польши и проверено на целостность. В цене товара, указанной на сайте, учтена доставка из Польши. Внимание!!! Товары для Евросоюза, согласно законодательству стран Евросоюза, могут отличаться упаковкой или наполнением.
Название: РОЖДЕНИЕ НАЦИИ (История Соединенных Штатов до 1861 года).
Автор: Михал РОЗБИЦКИ.
p>Издательство: Oficyna Wydawnicza INTERIM, Варшава 1991, 1-е издание 336 страниц, рисунки, карты, таблицы в тексте, твердый картон, лак, формат 16,5х23,5 см.
Состояние хорошее - потертости и загрязнения на обложке и внутри - в остальном нормально.
„РОЖДЕНИЕ НАЦИИ ( История Соединенных Штатов до 1861 года)». Введение - Несколько лет назад, когда я был приглашенным лектором по истории колониальной Америки в одном из университетов США, после занятия ко мне подошел студент с вежливой улыбкой, которая не предвещала ничего хорошего. хорошо. То, что вы нам рассказываете, сказала она, как-то странно отличается; мы знаем знакомые проблемы, события и фигуры из нашей истории, но отсутствуют некоторые известные подходы, закрепленные в традиции, распространенной в нашей стране. Например, мы знали еще со школы. что пуритане пришли в Америку, чтобы построить Новый Свет с нуля, а вы представляете их деятельность как продолжение европейской Реформации; аналогично, каждый ребенок знает, что эмигранты приехали сюда искать свободу, а вы подчеркиваете, что в ранний колониальный период это не могло быть эквивалентно существованию демократии, потому что понятия и практики современной демократии в то время еще не существовало в Европе , а трансплантация общества влечет за собой также перенос мира культурных ценностей. Поначалу вышеупомянутые замечания напомнили мне ту истину, известную, но не часто вспоминаемую историками, что одни и те же факты часто можно интерпретировать по-разному. в зависимости от точки зрения, принятого метода и, наконец, научных и культурных традиций исследователя. И хотя это вызывает у многих студентов некоторое испуг, именно в спорах о новых интерпретациях заключается, помимо прочего, привлекательность исследования. прошлое лежит. Но у упомянутого события есть и другой аспект; историки традиционно работают в кругу национального сознания и культуры, которые влияют на выбор и трактовку тем в США и других странах, авторы, пишущие о столетиях, предшествовавших независимости США, уделяют особое внимание событиям, процессам и фигурам, которые, казалось, «вели»; к американской революции и установлению республики и формированию специфических национальных черт нового государства. Однако зачастую это происходит за счет такой темы, как внешние условия, т. е. наследие европейской культуры. отношения с другими империями, сходство с современными британскими колониями за пределами Америки, например, с колониями, основанными на Карибских островах, и, наконец, отношения с индейцами и влияние рабства на американское общество. Поэтому речь идет не о политических условиях, относительно наиболее известных, а о тех, которые связаны с взаимным влиянием разных культур и изменениями в европейской культуре после трансплантации в Америку. Слишком узкий подход означает, что период до революции, т.е. почти два столетия со времени первого английского поселения (почти столько же, сколько период существования независимого государства!), часто игнорируется в короткой главе, в качестве предыстории. или пролог эпохи, как если бы рождение было зачатием, а не стадией развития. Такая перспектива порождает другие деформации; например, представление индийской культуры только в европоцентрических категориях, т.е. по тем оценкам, которые были общими с белой культурой (а также и теми, которые «отсутствовали», например, огнестрельное оружие, письменность, лошади и т. д.) и их ролью только как временное препятствие, вражеская сторона в конфликтах, которые как бы выигрывают белые. Между тем, столетия тесного контакта между белыми и красными фундаментально сформировали американскую культуру. Наконец, американская нация не возникла автоматически вместе с Революцией и