На ступеньках райской лестницы

В очень хорошем состоянии

Размышления со святым. Ян Климак

Монастырь Св. Екатерины на Синае, окруженная монастырскими скитами, была построена в уединенном месте и вдали от путей сообщения. На рубеже VI и VII веков здесь жил и творил святой. Ян Климак. Первая часть его жизни прошла под властью Византии, вторая – под властью мусульман. Мир трясся в своих основаниях, и он искал прочных оснований реальности в духовной жизни.

Начала монашества на Синае относятся к III веку. Это движение впервые зародилось у подножия гор. гора, где, по преданию, Моисей встретил Яхве под знаком горящего куста. Монашество здесь приняло преимущественно отшельническую форму. Эрмиты жили разрозненной колонией, разбросанной по обитаемым местам, отмеченным священной историей. Источники рубежа IV и V веков сообщают о трёх монастырских центрах — в Райтау, Фаране и Синае, где в то время существовало уже два монастыря. О ските и монастыре упоминает Эгерия, благочестивая женщина, совершившая паломничество по святым местам в 1480-х годах. Этот второй монастырь, находившийся под святой вершиной, стал ведущим центром. В VI веке его расширили и обнесли стенами. После принесения мощей св. Екатерина принимает покровительство этого александрийского мученика. Его духовная сила со временем стала настолько велика, что он выжил даже во времена воинствующего ислама. По легенде, в монастыре когда-то жил Мухаммед. В этом центре практиковались три типа монашеской жизни: отшельнический, полуотшельнический и общежительный, т. е. отшельнический, полуотшельнический и общинный соответственно. Основной формой монашества было общежищество как его начальная и конечная форма. Синайская школа явилась плодом некоего синтеза отшельнической и общежительной жизни.

Прозвище писателя - τῆς κλίμακος (от лестницы) соответствует основной идее его творчества. Ян Климак должен был обладать исключительным образованием и знаниями. Точные временные рамки его жизни не могут быть точно определены из-за отсутствия точных сведений в источниках. Он родился между 579 и 599 годами и умер между 659 и 679 годами. В молодости он в течение трех лет вел полуотшельнический образ жизни под присмотром духовного наставника. Один из старцев якобы предсказал ему будущее положение настоятеля монастыря на Синае. Затем сорок лет отшельником он жил в пещере, расположенной в восьми километрах от монастыря Неопалимая Купина. Он не находился в полной изоляции, к нему приходили люди за советом и помощью. В этот период он также посетил монастыри вокруг Александрии. Затем он стал игуменом вышеупомянутого монастыря. Неизвестно, как долго он занимал эту должность. За несколько лет до смерти он передал ее собственному брату, и тот с радостью вернулся к жизни отшельника.

Он оставил после себя необыкновенное произведение «Райская лестница», представляющее собой набросок путь к святости. Он написал его по просьбе настоятеля соседнего монастыря в Райтау. В своем сочинении и богословской концепции он ссылается на видение Иакова, который, спасаясь от Исава, уснул на дороге: «Во сне своем он увидел лестницу, покоящуюся на земле, верх которой достигал неба, и ангелов Бога, поднимавшегося и спускавшегося по нему (Бытие 28,12). Иисус упоминает об этом событии в своем разговоре с Нафанаилом: «Ты увидишь даже больше этого (…). Вы увидите открытые небеса и ангелов Божьих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому (Иоанна 1:50–51). Для писателя лестница становится образом нисхождения Бога к человеку и, прежде всего, пути человека к Богу, напоминающего восхождение на тридцать ступенек. Они составляют литературную мета