Mistrzowie drugiego planu. abp Grzegorz Ryś

Мы живем в культуре конкуренции, в которой приходится бороться за «первое место». Все, что имеет значение, — это празднование победы; первое место в рейтинге, высшая ступень на пьедестале почета. Быть лидером, а не заместителем. Также среди христиан, которые знают слова Иисуса: «последние станут первыми». Второй план до сих пор ускользает от внимания, несмотря на понтификат Папы Франциска, чье увлечение такими фигурами послужило вдохновением для написания этой книги. Это сборник бесед о библейском втором плане - с архиепископом. Малгожата Бильска, журналист и социолог, побеседовала с Гжегожем Рысьем, митрополитом Лодзинским, историком Церкви и большим энтузиастом Библии. Многих персонажей Ветхого и Нового Завета мы знаем по воскресным проповедям, катехизации или чтению требника. Однако многие из них, хотя и красочны, необычны и аутентичны (плоть и кровь), остаются скрытыми. Анания, четыре «прабабушки Иисуса», Закхей, добрый разбойник, Лидия Фиатирская или Варнава практически чужды многим христианам. Их роли, может, и второстепенные, но от этого не менее замечательные. Кроме того, Бог любит их особенно. Только Он может видеть сидящего на дереве Закхея, которого все презирают, потому что он предатель и нечистый, только Он «приглашает» себя к себе на обед, на скандал окружающих. Только Он может исполнить просьбу сирофиникиянки, от которой отвернулись порядочные и благочестивые. Их истории многое говорят о Боге, которому мы поклоняемся, но которого до сих пор мало знаем. Благодаря им мы открываем Его заново. Персонажей выбрал архиепископ Гжегож Рысь. Малгожата Бильска позаботилась о том, чтобы истории относились к современности. Библия актуальна всегда. Чтобы это почувствовать, надо выйти навстречу библейским эпизодам. Они такие же, как мы, мы можем идентифицировать себя с ними.

Почему стоит купить эту книгу?

• Интересный и необычный подход к библейскому содержанию

• Вы можете углубить свои знания об избранных событиях из Библии и фигурирующих в ней персонажах

• Не только образовательные ценности, содержание бесед побуждает к размышлениям и отсылкам к современной жизни

• Мы знакомимся с способом чтения Библии популярного и очень популярного архиепископа Гжегожа Рыся, известного не только своей пастырской деятельностью, но и огромными знаниями, чувством юмора и дистанцией к себе и миру.

Отрывок из книги:

Малгожата Бильска: Исцеление женщины, страдавшей от кровотечения, описали все три синоптика.

Архиепископ Гжегож Рысь: Когда эта женщина «прикоснулась» Иисус, Он взял на Себя ее кровопотерю. Вся нечистота, в том числе и ритуальная, которая была с этим связана. Отсюда шестая станция креста, где говорится, что теперь она приближается к окровавленному Иисусу и вытирает кровь с Его лица. Он надевает его поверх халата и шарфа. Мы видим Веронику как человека, который – насколько это возможно – пытается отплатить Богу за полученную ранее благодать. Она не способна «принять» Его кровоток, но соглашается на некоторую Его «нечистоту». Иисус, осужденный человек, считается нечистым (ритуально). Все отдаляются от Него. Она единственная, кто приближается к Нему и прикасается к Нему. С тех пор, как я открыл для себя эту традицию, я был очень чувствителен, когда кто-то говорил мне, что 6-я станция небиблейна. Буквально – да. Но если следовать этой – очень ранней – традиции, то она уходит корнями в Евангелие, в случае исцеления женщины, страдающей от потери крови. (…)

МБ: Мне нравится эта Вероника. Ее жест легко считать стереотипно-материнским, заботливым о других. Женщины в Церкви вписаны исключительно в логику самоотверженной жертвы, свойственную частной сфере, тогда как мужчины вписаны в логику обмена. Типично для публичной сферы. Она следует за последним. Это дает новое пространство для размышлений о природе женщины.

Абп Г.Р.: Абсолютно да – это ответ на дар, полученный от Господа. Тогда шестая станция очень глубокая...

М.Б.: Давайте поговорим о женщине, страдающей от кровотечения. Что означала ритуальная нечистота в еврейском мире?

Архиепископ Г.Р.: Она не могла войти в храм. Участие в богослужении. Пока ее проблема сохранялась, кровоток продолжался. Но это был также приказ дистанцироваться от человеческого сообщества. Она передавала свою нечистоту всем, к кому прикасалась. Особенно это видно в описании Лукой этого события. Когда Иисус пытается вытащить ее из толпы, она просто приходит в ужас! Она знает, что ей не следует здесь находиться. Каждый, кто стоял рядом с ней, имел право винить ее. Чрезвычайно важно, что ритуальная нечистота не носит нравственного характера. Господь Иисус находился на большом расстоянии от этой нечистоты. Он очень ясно говорил о том, что загрязняет человека – не еда и вещи, поступающие извне, а наоборот. То, что исходит изнутри, греховные желания сердца. В мышлении Иисуса, в Его действиях кровотечение не является чем-то, что делает женщину нечистой.

Примечания об авторах:

Архиепископ Гжегож Рысь – хабилитированный доктор гуманитарных наук по специальности в истории Церкви, митрополит Лодзинский архиепископ с 2017 года. Привержен экуменизму и межрелигиозному диалогу. Он был инициатором организованной в 2011 году встречи христиан, евреев и мусульман за мир под названием «Эхо Ассизи в Кракове». Он стал членом Международного совета Освенцима, а также главы Премии. о. Премия Станислава Мусиала от Клуба христиан и евреев «Пшемеже» и премии «Знак» и «Гестия» им. священник Юзеф Тишнер

Малгожата Бильска – журналист, публицист, автор книг; выпускница докторантуры Института социологии Ягеллонского университета (специализация — современная культура и так называемые новые социальные движения). Она публиковалась в научных журналах и, среди прочего, Тыгодник Повшехны, Знак, Венц. Przegląd Powszechny, Pressjach и Wprost, она вела блог на сайте rmf24.pl. Он постоянный сотрудник журнала «Католический гид», где ведет рубрику «Без упаковки». Ко