małgorzata borkowska osb

Наши свадьбы

Очень хорошее условие (спремительно)

Свяжая «свадьбы», мы понимаем обещания, данные Богу. И это вечно, старый, как и все религии; Например, в греческой и римской религии, если человек хотел чего -то достичь, и шансы, скажем, неопределенными - он обещал богам или кому конкретный Бог, такой и такая жертва для выполнения его желаний. А потом, если они сбылись, он должен был фактически представить такой подарок. Обычно это был какой -то жертвенный крупный рогатый скот; В зависимости от богатства, это могло быть одна телка или сто (отсюда и название Hecatomb: Stu жертва). В любом случае, это была транзакция, довольно конкретная, что -то для чего -то. Вопрос о жертвах религии Израиля был немного сложнее, потому что это не всегда была сделка. Было прежде всего обязательство жертвовать Богу, потому что он просто заслуживает поклонения. Таким образом, был ежедневный храмовый культ, один ягненок по утрам, а другой вечером; И было также сказано, что три раза в год каждый израильтянин должен появляться в храме и не будет пустым -тогда. Один может быть адаптирован к муке, а другой - в пятнадцати (например) коровах, быках или овец ... (Более того, быки, а не коров, были одобрены как жертва в Израиле.) В любом случае, что бы ни были сделаны, такие жертвы были сделаны не потому, что кто -то хотел что -то получить, а как выражение поклонения, выражение признания прав Бога над человеком. Конечно, в обмен на что -то обещали жертвы. "От человека для хорошего Бога.)

В любом случае, жертвы, заказанные законом, имели в первую очередь культовый смысл. С другой стороны, частные, добровольные, часто были знаковыми, а также часто в благодарении, в ответ - например, на выполненный запрос. Конечно, они должны были взять на себя частную собственность, из состояния владения. Что был у человека, он предложил это, в соответствии с возможностью: более богатый баран, более бедный голубь ... но был ли это бочком оливкового масла, потому что все масла, соль и мука были принесены в жертву, будь то что -то с их стадами или чем -то еще; Даже даже вино, потому что были «жидкие» жертвы - во всяком случае, что -то далось от их собственного и, таким образом, отказалось от того же. Если жертва была заполнена, то нынешний владелец не будет съесть эту оперативную память; Если она была праздником, владелец потерял по крайней мере сожженные части и части из -за священников.

Итак, на свадьбе мы понимаем обещание, данное Богу. Жертвовать обещанием. Наши свадьбы, однако, применяются, прежде всего, к себе, наша жизнь и поведение. В конце концов, клятва, что она будет таким, и всегда, это вопрос поведения, она покрывает меня, а не только то, что у меня есть, то, что у меня в кармане. Да, они оказывают некоторое влияние на состояние владения религиозными свадьбами, даже свадьбу бедности; Но жертва одного или других прав собственности - это второстепенная вещь для нас, просто следствие надлежащей жертвы. И это включает в себя в первую очередь образ жизни, намерения, цели / майгорзата Borkowska osb