Marksizm i egzystencjalizm, Jean-Paul Sartre [1984

Название: Марксизм и экзистенциализм, серия публикаций - «Библиотека ККиВ РН ЗСП».

Автор: Жан-Поль Сартр, перевод Ежи Лисовского.

Издательство: Комиссия по образованию и издательству Наблюдательного совета ЗСП, Варшава, 1983 г. (тираж 1500 экз.) ). 223 страницы, мягкая обложка, размер 14,5х20 см.

Состояние хорошее - общие потертости и загрязнения обложки и салона - в остальном нормально.

" Марксизм и экзистенциализм». Чтения многолетней давности - Вот уже много лет и по сей день, когда я спрашиваю студентов, что они знают о современной философии или с чем хотели бы ознакомиться, я всегда слышу ответ - экзистенциализм. В Польше исключительно живучим оказался миф об экзистенциализме, моде и снобизме. Терапия, которую я использую, заключается в назначении чтения текстов Ж.-П. Сартра, а также из «L'Etre et le Néant» или М. Хайдеггера из «Sein und Zeit», включенного в антологию «Экзистенциальная философия». .

И тут слышу: это скучно, непонятно, это не экзистенциализм. Что не мешает следующему поколению студентов снова спрашивать меня об экзистенциализме. Это доказывает крайне поверхностную, лозунговую популярность этого философского течения, часто ошибочно называемого «экзистенциализмом». Тем не менее, популярность чрезвычайно устойчива.

Этот феномен можно объяснить по-разному. Укажите на жестокое и вульгарное осуждение этого течения до 1956 года и энтузиазм по поводу него после октября и последующую двусмысленность оценок. Обратите внимание на то, что свойственное каждому новому поколению юношеское несогласие с существующей формой мира и поиск собственного, самостоятельного проекта его реконструкции обращает внимание на мысли, содержащиеся в экзистенциализме. Можно утверждать, что это направление, давая ответы на терзающий народное сознание вопрос о том, хороша или плоха жизнь, имеет смысл или нет, создало такое же ощущение, как историософия Шпенглера в межвоенный период. лет, которые дали ответы на вопрос, движется ли мир к лучшему или к худшему. Тогда экзистенциализм стал бы точкой отсчета, авторитетной фермой, оправдывающей собственное самоопределение. Можно утверждать, что экзистенциализм создал определенный тип мировоззрения, сформировал жизненные установки и послужил источником вдохновения для литературных, театральных и киноработ. И все это сопровождалось невежеством, дезинформацией, неправильным толкованием и адаптацией к собственным желаниям и ожиданиям. Конечно, не обошлось без вины самого экзистенциализма, который оказался неоднозначным, внутренне противоречивым направлением, подверженным очень быстрым изменениям, ведущим свою мысль в разных направлениях. Историки философии даже выражают сомнение в том, что такое философское направление вообще существует. но читатели явно этого хотели. чтобы он существовал.

Сделать доступными тексты, практически неизвестные или малоизвестные польским читателям / с 1946 года книга «L'Existentialisme est un humanisme» была переведена на польский язык, но была не опубликован, а книга «Марксизм и экзистенциализм», написанная для ежемесячного журнала «Twórczość» в 1957 году (там же была опубликована), может несколько прояснить это общепринятое видение экзистенциализма, устранить многие недоразумения и дезинформацию, тем более что это Видение связано прежде всего с Сартром в его объяснениях, содержащихся в первом из них. Однако я хотел бы предложить иное прочтение этих текстов, чем размышления о том, одинок ли человек, несчастен, разорван, напуган, брошен на существование.