LENGAUER DIONIZOS TRZY SZKICE
- Время доставки: 7-10 дней
- Состояние товара: новый
- Доступное количество: 1
Заказывая «LENGAUER DIONIZOS TRZY SZKICE», вы можете быть уверены, что данное изделие из каталога «Історія і сьогодення» вы получите через 5-7 дней после оплаты. Товар будет доставлен из Европы, проверен на целостность, иметь европейское качество.
ЛЕНГАУЭР ДИОНИС, ТРИ ЭСКИЗА
В очень хорошем состоянии (В ЗАВЕРТКЕ)
У этой книги, как и, наверное, у каждой книги, есть своя история. Оно создавалось, точнее, созревало во мне очень долго. Мой интерес к греческим верованиям возник во время учебы в университете и подтвердился после прочтения замечательной книги Джейн Харрисон «Фемида». «Исследование социальных истоков греческой религии» (Кембридж, 1912), которое я жадно проглотил в одном из читальных залов Кембриджского университета во время моего первого обучения за границей в 1971 году. Но долгое время эта тема меня пугала, и я ограничился только читать, не имея смелости начать исследования самому или хотя бы не публиковать результаты своих исследований и размышлений. Однако в конечном итоге, спустя почти четверть века, эти мои интересы вылились в книгу о религиозности древних греков, которая была опубликована в 1994 году. Эту книгу я готовил в основном во время двух последующих исследовательских стажировок в Боннском университете. и там, в читальном зале Семинара фюр Альте Гишихте, я впервые прочитал увлекательное произведение великого Вальтера Фридриха Отта «Дионис». Mythos und Kultus (в издании 1960 г.; польский перевод Ежи Корпанты, опубликовано варшавским издательством Sub Lupa в 2016 г.). Тогда я пришел к убеждению, что Дионис – это ключевая, важнейшая фигура в греческих верованиях и божество, ставшее предметом глубокой религиозной мысли, истинного и очень тонкого богословия, а это в свою очередь оказало огромное влияние на всю европейскую богословскую мысль. , то есть, конечно - богословие христианское. Читатель легко заметит, что это основной тезис данной книги.
Но чтение книги Отта вызвало у меня реакцию, аналогичную той, что была при чтении работы Джейн Харрисон: я почувствовала глубокий страх как перед величием автора и его творчество, а также вес проблем. Я думал, что никогда не смогу сделать о Дионисе такого утверждения, какое содержится в этой маленькой, блестящей книге великого мыслителя и религиоведа, одного из самых выдающихся филологов-классиков XX века. Это остается верным – я не намерен сравнивать себя с Уолтером Ф. Оттом.
Тем не менее, я пытался бороться с дионисическим культом, публикуя небольшие, более или менее содержательные исследования и статьи. Это были «попытки» (я даже собирался употребить это слово в названии своей нынешней книги, но подумал, что это выражение скромности, которое я намеревался, по каким-то – возможно, понятным – причинам можно считать выражением самомнения.. .). Дионисийские вопросы также стали темой моих различных лекций и университетских семинаров (с большой любовью вспоминаю участников моего ежегодного семинара многолетней давности, посвященного Папирусу Дервени), а также темой бесед и домашних мини-лекций в компания моих друзей. Именно им я обязан тем, что мне наконец удалось написать эти очерки...
Влодзимеж Ленгауэр, фрагмент предисловия