Книга Меча. Дракон Саммер - Тейлор. Р. Маршалл
- Время доставки: 7-10 дней
- Состояние товара: новый
- Доступное количество: 1
Покупая «Księga miecza. Pogromca smoka - Taylor. R. Marshall», вы можете быть уверены, что данное изделие из каталога «Религия, Этика» вы получите через 5-7 дней после оплаты. Товар будет доставлен из Европы, проверен на целостность, иметь европейское качество.
Книга Меча. Дракон Саммер - Автор: Тейлор. R. Marshall h1> - Оригинальное название: b> меч и змее. Покачивание Святого Георгия и Дракона
- Другие: кольцы, много иллюстраций, карта империи, печатные стороны, тиснение на обложке
Publisher: key4, Год релиза: 2024, Номер: 504, № 504: 2024, № 504. 20,5 x 14., 5 см, номер ISBN: 978-83-67089-25-8, штрих-код (ean): 9788367089258
Sammer -Описание из публикации:
Джези снова рассказал, то есть первый том трилогии Тейлора Маршалла
Намерение автора состояло не в том, чтобы написать учебник древней истории, а быструю, привыкающая история, которая проходила за несколько лет до объявления о указе Милан, который ввел свободу религии и положил конец преследованию христиан в Римской империи. По этой причине в Книге Меча могут быть некоторые упрощения и даже незначительные фактические ошибки, которые могли бы выйти из экспертов и древности, - но мы верим, что они также были очарованы историей этого «вновь рассказанного» саги о приключениях Святого. Джери.
, в свою очередь, намерение издателя не заключалось в том, чтобы не написать обширный исторический комментарий к роману, но мы решили, что стоит представить здесь несколько объяснений, которые - мы надеемся, что это поможет читателю лучше понять некоторые аспекты событий, описанных автором, и они также будут заинтересовать его, и, возможно, даже вдохновлять, чтение этой очаровательной эпохи в конце ранней христианства. По той же причине мы добавили второе количество лозунгов в глоссарий, подготовленный автором.
Роман начинается с обряда Харуспита. Цель этого ритуала состояла не в том, чтобы предсказать будущее, а интерпретация воли богов, основанную на появлении кишек жертвенных животных, в первую очередь овец и птицы. Римский харуспик, то есть священник, специализирующийся на харуспике, читал отношение (благоприятное или нет) конкретного Бога, основанного на изменениях в одном из нескольких десятков конкретных мест во внутреннем органе убитого животного - обычно это была печень, но также могло быть сердце или легкие. Начало Харуспитии достигают древнего Ближнего Востока, откуда он пошел к хеттам, грекам и этрускам, из которых эта практика была взята римлянами.
* * * *
Роман Кристофорос говорит, что он является потомком филистимлян - древних людей неизвестного происхождения (возможно, греческого), который жил в южной части Канана. Филистины в течение нескольких веков с изменением счастья боролись с израильтянами; Наконец, в 3 -м веке они уступили эллинизации и растопили среди народов, живущих в Ханаане. Название «Палестина» осталось. Согласно Библии, его броня должна была весить более 50 кг, но это может быть ошибка переписчика. С другой стороны, в Святой Библии он упоминает другие филистимские гиганты, с которыми сражался царь Давид. Одним из них «это был [это] высокий муж, у которого было шесть пальцев и ног, это двадцать и четыре, и он был из семьи Арафа» (2 Sam 21, 20); Он умер в руке Джонатана, племянника Давида.
* * *
В главе XXIV был упомянут «фиолетовый краситель». Речь идет о фиолетовом Тайрин, сделанном из морских улиток, происходящих на берегах Леванта (в настоящее время называется Ближним Востоком). Его название происходит от финикийской шины, основного центра, в котором она была произведена и торгована этим красителем. Тириан -фиолетовый - в зависимости от вида улитки, он мог иметь темно -фиолетовый или алый оттенок - это было очень дорого, потому что для того, чтобы создать достаточное количество для раскраски 1 квадратный метр ткани, было необходимо несколько тысяч (!) Улойков; По этой причине фиолетовый был символом высокого статуса, и только правители могли себе это позволить.
Процесс производства красителя сопровождался ужасным зловонием, поэтому окрашивающие обычно расположены вдали от поместья жилья для человека, обычно на побережье. «Святые» (Святой Павел, пишущий римлянам, называет, что получатели его письма будут «надеждой быть счастливым; у пациента с пышным; в молитве они настойчивы; в потребностях святых»; 12, 12-13), но их также называли христианами очень рано, гр. Christianoi - «Последователи Христа». Не менее старым термином (оба возникают в актах апостолов) был «назарцы», гр. Назарайос - «последователи назарен», то есть Иисус из Назарета. В романе христиане называют себя христианами, в то время как язычники знают их как назаря. - Фрагменты главы, от издателя.