Книга Яркие рубашки на ярмарке.

«Яркие рубашки на ярмарке. Национальная партия в Белостокском воеводстве в борьбе за ларек и мастерскую» — важная публикация уважаемого белостокского историка, доктора Марека Чарнявского.

Автором получены неизвестные и ранее не публиковавшиеся материалы и источники, касающиеся деятельность национальных организаций Белостокского региона. Он дает читателям важные знания о польско-еврейских отношениях в социально-экономическом измерении, дает оценку господству Санации и влиянию еврейского меньшинства на функционирование Второй Польской Республики.

Первая часть трилогии издание «Яркие рубашки...» знакомит и готовит к лучшему пониманию, среди прочего причины еврейского сотрудничества с НКВД после советской агрессии против Польши и последующего снабжения кадрами структур МБП и установки сталинского репрессивного аппарата после 1945 года.

Факты и события изложены в " Яркие рубашки...» побуждают читателя обратить внимание на большое сходство общественно-политической ситуации и проблем Второй Польской Республики с сегодняшним днем. Книга также является ценным дополнением к посланию из фильма Войцеха Сумлинского под названием «Возвращение в Едвабне».

Рецензия

Монография Национальной партии провинции. Белосток еще не основан. О Верховном суде Белостокского воеводства до сих пор писали лишь немногие белостокские историки. С марксистской точки зрения Генрик Маецкий представил очень неполный исторический очерк Верховного суда, назвав историю Народного национального союза, Лагеря Великой Польши и Национальной партии собирательным и неточным названием «Национальная демократия». Малгожата Дайнович попыталась представить личности лагерных руководителей.

Только книга М. Чарнявского представляет собой наиболее полное на сегодняшний день описание истории национальных образований на Белостокщине до 1939 года.

Название работы несколько ограничительное, так как автор представляет историю не только Верховного суда, но и ЗЛН с 1919 года, затем ОВП, созданного в 1926 году, пока оно не было запрещено санаторными властями, Национальной партии строго и частично Национальный радикальный лагерь. Территориальные рамки также выходят за рамки сегодняшних рамок воеводства. Автор описывает историю Верховного суда в Гродненском, Волковыскском, Островско-Мазовецком и Остроленском повятах.

В начале 1939 года власти сократили территорию воеводства на 3 повята: Островский , Остроленку и Ломжу, присоединив их к Варшавскому воеводству именно для того, чтобы ограничить влияние Верховного суда в Белостокском воеводстве, с которым они не смогли справиться.

Чрезвычайно благоприятная ситуация для развития организация под руководством Романа Дмовского возникла после основания Ломжинской епархии в октябре 1925 года. СН в епархии не добился бы такого организационного успеха без поддержки замечательного пастыря, епископа Станислава Костки Лукомского. Белостокское воеводство располагалось в составе трёх епархий: Вильнюсской, Ломжинской и Пинской. Многие священники активно участвовали в строительстве структур Великопольского лагеря и Национальной партии на своих приходах и даже занимали в партии руководящие должности.

А социальные проблемы в 1920-е и 1930-е годы преследовали местных жителей. Население. Деревни Подляского и Мазовецкого воеводства были перенаселены, на небольших участках земли жили несколько поколений семей с восемью детьми. Автор подробно показывает, как снизился душевой доход члена крестьянской семьи в 1929-1937 годах. Город и центральные власти Варшавы не могли и не хотели смириться с оттоком сельского населения. Города Белостока, по сути, представляют собой штетлы, огромные торговые и производственные предприятия, полностью захваченные еврейским населением. Так называемое «Реформа образования» братьев Енджеевич в 1932 году ограничила детей из сельской местности в получении образования и вступлении в ряды интеллигенции. Программы ни лагеря Пилсудчика, ни политических партий не ответили на требования 23 миллионов польских крестьян.