Kabała i jej symbolika Gershom Scholem


Код: 16205299732
952 грн
Цена указана с доставкой в Украину
Товар есть в наличии
КАК ЭКОНОМИТЬ НА ДОСТАВКЕ?
Заказывайте большое количество товаров у этого продавца
Информация
  • Время доставки: 7-10 дней
  • Состояние товара: новый
  • Доступное количество: 2

Заказывая «Kabała i jej symbolika Gershom Scholem», вы можете быть уверены, что данное изделие из каталога «Иудаизм» вы получите через 5-7 дней после оплаты. Товар будет доставлен из Европы, проверен на целостность, иметь европейское качество.

Каббала и ее символика

  • Автор: Гершом Шолем
  • Издательство: Aletheia
  • Год издания: 2020
  • Количество страниц: 332
  • Формат: 14,5 x 20,5 см.
  • Обложка: мягкая обложка.
  • EAN: 9788365680822.

Эта книга по классической истории иудаизма Гершома Шолема ( 1897-1982) приходится на самый плодотворный период его творчества — 1950-е годы. Родился в Берлине, в 1923 году поселился в Иерусалиме на всю оставшуюся жизнь. Он стал авторитетом в области исследований еврейского мистицизма, и особенно его важнейшего направления — каббалы, современная форма которой зародилась в конце Средневековья и с тех пор сосуществует с традиционным культом. Каббала и ее символика — не только прекрасное, но и доступное введение в вопросы религиозной мистики. Шолем рассматривает здесь естественный вопрос, касающийся не только иудаизма, об отношении между мистицизмом, всегда в той или иной степени подрывным, и религиозным истеблишментом, между мистическим толкованием писаний и их традиционным уроком. Это также вопрос о соотношении эзотерической символики и склонной к рационализму ортодоксальности. Мистика, всегда молодая, с динамикой ее яркого переживания Бога, разрушает ортодоксальную традицию, ориентированную на право, закостеневшую в запретах и ​​приказаниях. Как выяснилось, эта напряженность носит не только отрицательный характер. Каббала придает Торе жизненность. Мистические и эзотерические практики углубляют свой смысл живым опытом. Исследования Шолема показывают, например, что, вопреки народному преданию, голем был вовсе не рукотворным чудовищем, а формой такого опыта — медитативным упражнением каббалистов. Наконец, как пишет автор, «духовные переживания мистиков почти неразрывно пересекались с историческими опытами еврейской общины» и даже «составляли с ними таинственное единство».