Gwiazdy suchego stepu, Maciej KUCZYŃSKI [NK 1970]

Название: Звезды сухой степи.

Автор: Мацей КУЧИНЬСКИЙ, иллюстрации Анджей СТРУМИЛЬО.

Издательство: Издательский институт «Наша Ксенгарня», Варшава, 1970 г., 2-е издание. 191 страница, рисунки (цветные) во вкладышах, твердый тканевый переплет с суперобложкой, размер 17х20 см.

Состояние хорошее - общие потертости и загрязнения суперобложки, обложки и внутри. (памятное посвящение на титульном листе, суперобложка, внутренние сгибы проклеены бумажным скотчем) - в остальном состояние нормальное.

“Звезды сухой степи”. От автора - В 1963, 1964 и 1965 годах я провел несколько месяцев в пустыне Гоби. Неделями я жил в палатке в совершенно безлюдных местах, посещал пастушьи юрты и кострища. Я наблюдал за жизнью жителей монгольской степи и пустыни, слушал легенды и сказания, которые, передаваясь из уст в уста из поколения в поколение, составляют живую литературу этой страны. То, что я увидел, что мне удалось пережить, запомнить и понять, стало содержанием рассказа о Бате ОЦИРЕ и Чудесной Макате.

В Сайн Сзанде, небольшом поселении в пустыне Гоби, в крохотном музее Из региональных сувениров, среди многочисленных тканей, картин, книг и статуй, я присмотрел неприметный гобелен, предположительно ровесник самой Монголии. Выцветшие и выцветшие нити для вышивания образуют карту этой страны. Легенда гласит, что гобелен когда-то обладал чудесной способностью оживлять изображенные на нем образы, и его история была чрезвычайно бурной.

Но это все, что о нем знают сегодня в Сайн Сзанде. Так что могло быть как в нашей истории, а могло быть совсем иначе. Честно говоря, я убежден, что будет иначе, но мы, наверное, никогда не узнаем, как.

Действие повести происходит в одной из самых странных стран мира. Когда-то это был центр крупнейшего государства, известного в истории средневековья и античности. Власть Монголии перешла под власть преемников Чингисхана, а затем течение времени остановилось и в Великой Степи. На протяжении веков образ жизни кочевых пастухов не менялся. ХХ век нашел в Монголии те же юрты, что и пятьсот лет назад, ту же одежду, бытовую технику, любимую посуду, инструменты.

История Бата ОЧЗИРЫ происходит в первые годы нашего столетия, в что Монголия словно живая перенеслась из Средневековья. Вся власть по-прежнему находится в руках феодальных князей и ламайской церкви.

Ламаизм был перенесен в Монголию из Индии через Тибет. Он сочетает в себе буддийскую веру в переселение душ, которые улучшаются при переходе от одного существа к другому, с тибетской верой в демонов и божеств, бесчисленные полчища которых населяют недра земли. По этой причине ни в коем случае нельзя его тревожить – пахать, сеять, добывать, собирать урожай. Обувь, которую носили монголы, имела подкатанные носы, чтобы даже случайно не царапать землю. Монастырь считался самым подходящим местом для мужчин, а занятием было медитация. Главой государства был Богдо ГЭГЕН, первосвященник, называемый ЖИВЫМ БОГОМ. Рядом с ним почитались ЧУТУЧТЫ – воплотившиеся души ранее живших, особенно святых, людей. По всей стране было свыше трехсот монастырей, а по караванным путям, тропам и пустыне скитались двести тысяч монахов. Каждый второй мужчина в Монголии носил монашеское одеяние.

Но все это теперь уже история. Начало этого столетия принесло в Монголию большие перемены.