Св. Григорий Великий

Проповеди на книгу Иезекииля

Проповеди на книгу Иезекииля, вероятно, наименее известная работа Папы Григория Великого. На польском языке нет переводов, исследований и статей, но библиография о нем в зарубежной литературе также скромна. Причиной такого положения дел может быть малое количество переводов труда Григория на современные языки и относительно позднее появление критических изданий. Другая причина отсутствия интереса к этой работе может заключаться в том, что многие темы, которые ее автор затрагивает в «Проповедях на книгу Иезекииля», были развиты более обширно и подробно в других произведениях, и особенно в его монументальном «Комментарии к книге Иезекииля». Книга Иова (Моралия).

Фредерик Хоумс Дадден даже осмеливается назвать нынешнюю работу Грегори «довольно скучными проповедями». Несмотря на столь резкую оценку одного из крупнейших знатоков личности и литературного наследия святого Папы, следует признать, что многие фрагменты Проповеди на книгу Иезекииля могут стать источником вдохновения для немалого числа современных проповедников, но не только для них, но и для всех тех, кто стремится углубить свою духовную жизнь. Без сомнения, святой Григорий Великий — его хозяин. Поэтому мы рады представить польским читателям первый том забытого труда великого Учителя Западной Церкви. Настоящее издание содержит двенадцать проповедей, которые являются как бы подробным комментарием на Иез 1:1–4:3.

Мучившись многим, я не смог объяснить вам, дорогие, всю книгу пророка Иезекииля по порядку. Тем не менее вы настояли, чтобы я объяснил вам хотя бы последнее его видение, касающееся города, построенного на горе, потому что оно сложнее других. Я, конечно, должен принять ваше желание во внимание, но есть две вещи, которые тревожат мой дух в нынешней ситуации. Во-первых, это конкретное видение окутано таким густым туманом неясности, что в нем трудно что-либо разглядеть даже просветленному уму. Во-вторых, мы знаем, что Агилульф, король лангобардов, переправился через По и быстро приближается, чтобы осадить нас. Поэтому подумайте, дорогие братья, как сможет мой бедный ум, погруженный в муки и страх, проникнуть в запутанное и таинственное содержание? Ибо чем больше он занят земными делами, тем меньше он смотрит на небесное; так как заботы его занимают его внешне, то он становится почти отсутствующим внутренне, согласно написанному: Земное жилище отягощает ум, занятый многими вещами. Подумайте тогда, что может сделать рассеянный ум, когда даже сосредоточенный ум не может проникнуть в дела Божьи? И мы знаем, мы все знаем, что река, разбивающаяся на множество потоков, пересыхает в своем русле. Однако во всем этом присутствует благодать Божия. И если тяжесть моих мыслей сокрушит мой разум, крылья твоих желаний поднимут меня. Дело, за которое я берусь, действительно очень сложное, но представим себе, что мы путешествуем ночью, и поэтому нам ничего не остается, как нащупывать дорогу.