Горе о крайней плоти

Шалом Ауслендер

"Все началось с двух кабано" - так Шалом Ауслендер открывает историю своего падения и освобождения от ультраортодоксальной еврейской общины, в которой он вырос, в американском городке Монси под Нью-Йорком. «Горе после крайней плоти» — история, полная гнева, но оттененная сатирическим талантом автора, о выходе из семьи (и шире: нации) и попытках исцелиться от Бога, что оказывается сложнейшим предприятием. Наш герой якобы знает, что Бога нет, но религия вошла в его недра в виде невроза и неистребимого страха наказания. «Они втолкнули Его в мою голову, и я ничего не могу с этим поделать. Он сидит там и не двигается. Я пытался его вычеркнуть, переделать, переписать, превзойти, перерасти, преодолеть и превзойти его. Я читал Сэма Харриса, читал Докинза и согласен с ними, но это не помогает. что несмотря ни на что, вопреки всякой логике, в ущерб разуму, Бог существует и не существует...» Жестокое видение Всевышнего, привитое маленьким детям, может стать травмой на всю жизнь. Ауслендер называет это богословским злоупотреблением. Он разоблачает абсурдность ритуальных порядков, и в то же время раскрывает, как ограничительные религиозные убеждения приводят к навязчивой мастурбации, клептомании, обжорству... "Когда я получил водительские права и машину сестры, я отправился на экскурсии по круглосуточным фаст-фудам, где искал утешения в оргии еды на парковках. Я был переполнен калориями, пуст и бесплоден, как сердце шлюхи. Я обратился в "Макдональдс", Бургер Кинга или Белый Замок, я подъехал к окну, забрал товар и спрятался где-то в тёмном углу парковки, подальше от неоновых огней и уличных фонарей, и сидел в машине ночь за ночью наедине с едой, насилуя своё тело двойным бургером с салатом, огурцом, луком, соусом, сыром и булочкой. Лекарством от всего этого – как всегда – может стать любовь и собственная семья, построенная вне традиций. Но как его можно создать в вакууме, за чертой, когда человек — это отброшенная часть, оторванная от своих корней, вырванная из контекста — как титульная крайняя плоть? Это главный вопрос этого автобиографического романа, который задают себе многие паршивые овцы в каждой культуре.

Я страстно люблю Шалома Ауслендера, он один из самых смешных авторов на земле. Представьте себе Дэвида Седариса с непреодолимой одержимостью Богом и смертью. Робби Миллен, The Times Этот тип юмора сегодня редок - гомогенизация культуры и повсеместная моральная паника по поводу того, что кого-то обидели, вытолкнули его во второй тираж - но, к счастью, у нас есть Шалом Ауслендер. Сэм Сакс, Wall Street Journal Рот эпохи Портного — ничто по сравнению с Ауслендером. Дженнифер Риз, Entertainment Weekly