Феноменология духа

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831), один из самых известных немецких современных философов, несомненно превосходящий по сложности своих трудов «Феноменологию духа»; (1807) начинает свой настоящий философский путь. Цель этой относительно ранней работы — подготовиться к научному познанию, но эта подготовка ведет через спекулятивные исследования, вдали от психологии и, по мнению Гегеля, также от «абстрактных» соображений. Предмет исследования – «дух». в его пути к самому себе. Маршрут отмечен станциями отдельных духовных фигур, описанных в восьми главах. Путь духа, конечно, не временной и не исторический, а принимает форму феноменологических «проявлений». В первом варианте дух выступает как сознание (восприятие, интеллект), затем как самопознание, разум (изучение природы), как культура, мораль, совесть и как религия. Приключения «призрака» в «Феноменологии» руководствуется духом диалектики: познания себя через познание того, что стоит перед ним, предмета, и усвоение его, субъективирование его. Все заканчивается абсолютным знанием, которому Гегель посвящает последнюю, довольно короткую главу и поясняет большую часть своих пояснительных примечаний, потому что это ключевая глава, в которой дух достигает «абсолюта». Загадочный абсолют, о котором Гегель говорит мало и который выходит за рамки феноменологического пути духа, стал вызовом для историков философии и ее интерпретаторов - гегельянцев, неогегельянцев, постгегельянцев, антигегельянцев