латинский фашизм. Мечта о революции, отличной от России и Германии - Автор: Адам Виемсский

Издатель: Capital/Foundation Pro Vita Bona, Год выпуска: 2024, Привязка: Soft, COURD of Pages: 505, Format: 14.5.5.5.5.5.5.5.5.5.5.5.5.5.5.cm.5.cm.5. ISBN: 978-83-971460-3-7, код пояса (EAN): 9788397146037

Год выпуска: 2024, издание 2. Значительно увеличено

латинский фашизм. Мечта о революции, отличной от России и Германии - Описание издателя:

«Фашизм был мечтой, которая никогда не сбывалась. Да, конечно, мы все знаем, что он преобладал в межвоенный период в Германии и Италии. Но фашист -настоящий сказал, что они были искажены, бюрократизированные системы.

фашизм был мечтой, которая никогда не сбылась. Да, конечно, мы все знаем, что он преобладал в межвоенный период в Германии и Италии. Но настоящий фашист сказал бы, что они были искажены, бюрократические системы. И все же речь шла не о создании полного монстра с официальной официальной идеологией!

фашизм был одной из величайших революционных идеологий всех времен. Речь шла не о избиении коммунистов и удалении горстки буржуазных политиков из власти. Фашизм был мечтой о оживлении мира, о том, чтобы дать ему новые цвета. Его идея была более или менее, чтобы сделать буржуазный фильм о реальности, изначально черно -белый цвет, цветной на всей цветовой палитре. Идея заключалась в том, что трава была более зеленой, цветы более красочны, что мир перестанет быть серым, люди перестали считать деньги и жаловаться на бедность и отсутствие работы. Цель фашизма состояла в том, чтобы сделать революцию, которая изменила бы восприятие мира. Он должен был дать новое чувство значения и цели жизни после падения христианства как идеи, которая дает общество сплочено. Таким образом, это была идеология - своего рода светская религия, которая, заменяя христианство, дало бы стремление разрушить материалистический мир буржуазного либерализма. Марксизм рассматривался как не что иное, как своего рода сектантский и радикализированный демократический и либеральный материализм. Мы хотим сказать, что, несмотря на политическую, экономическую и культурную революцию, мир не перестал быть серым, и его окраска взяла на себя характер картофельных деревень: официальная идеология, официальные апелляции и марши не были тем, за что боролись фашистские революционеры. Предполагалось, что он будет спонтанным и красочным, а не направленным. Это не должно было быть обязательным присутствием под угрозой выговоров на работе или в школе! С тех пор, как родился новый человек с новыми жизненными целями, фашистская революция провалилась.

неоднократно указывалось, что в третьем рейхе и Италии Муссолини не была написана ни одной серьезной работы по фашистской или нацистской идеологии. Фашисты, достигая власти, изменили свои революционные идеи на официальные лозунги партийной пропаганды, где не было глубины. Да, это правда. Это любопытство, что самая полная идея фашизма интеллектуально взорвалась не в том случае, где ее адепты пришли к власти, а именно там, где они никогда ее не использовали. На фоне итальянского фашизма или немецкого национального социализма - очень интеллектуально прекрасный, французский или иберийский фашизм представляет собой интеллектуально более продвинутую. Эта тенденция развивается пышной интеллектуально при условии, что она не происходит.

И эта книга об этом фашизме. Initially, we intended to give her the title of marginal fascism, because she describes those characters and movements that never came to power: Syndykalists Georges Valois, the young right wing and Eurofaszist Robert Brasillach in France, Ramiro Ledesma Ramos and Pedro Laín Entralgo in Spain, revolutionary syndicalist Francisco Francisco Portugal and also the most radical radical, i.e. Julius Эвола в Италии. В конечном счете, мы превратили маргинал на латынь, потому что все движения и персонажи, представленные здесь, являются одним из благородных романских латиновыхр. Мы оставим маргинальных фашистов из тевтонского мира (на данный момент) другим исследователям.

Adam Wielomski - очень интересная фигура польского мира науки. Чрезвычайный профессор наук и гуманитарных наук Университета и гуманитарных наук в Сидлце и Университете Б. Джанского в Варшаве, обезумеченный доктор политических наук, кроме того, в пунктах, среди прочего, поля современной политической мысли, среди которых мы можем упомянуть, среди прочего, от грехов до апохатастаза. Историофия Джозефа де Маирре (Люблин 1999), Политическая философия французского традиционализма 1789–1830 (Kraków 2003), Испанский Франко. Источники и сущность политической доктрины (Biała Podlaska 2006), французский национализм 1886–1940. Генезис, трансформация и сущность политической философии (Warsaw 2007), церковь в тени гильотины. Французский католицизм к революции 1789-1815 (Варшав 2009) или латинский фашизм. Мечта о революции, отличной от России и Германии (Grójec 2011).