Этика доказана в геометрическом порядке

• Название: Этика
• Автор: Барух Спиноза
• Издательская серия : Меандры Культуры
• Издательство: Виз-а-Вис Этиуда
• Дата премьеры: 24 ноября 2020 г.
• Год издания: 2020
• Обложка: мягкая обложка
• Количество страниц : 320
• Формат: 145 x 195 мм
• Ширина изделия: 14,5
• Высота изделия : 19,5
• ISBN: 9788379982707
• Ширина изделия в сантиметрах: 21
< /ул >

Барух (или Бенедикт) Спиноза (1632-77) происходил из еврейской семьи, жившей в Нидерландах, был изгнан из коммуны за свои взгляды, изучал христианскую схоластику, естественные науки, философию (особенно Декарта и Гоббса); его философия описывается как рационалистический пантеизм: рационализм (от Декарта), натурализм (от Гоббса) и пантеизм (от Маймонида), Спиноза также был последователем теорий свободы в общественной жизни, он пропагандировал толерантность, свой «Богословский и политический трактат» был включен в Индекс запрещенных произведений. Важнейшим из произведений Спинозы, в которое он включил не только моральную философию, но и всю свою философскую систему, является «Этика», опубликованная только после его смерти. Информация о том, что он намеревался опубликовать еще один атеистический труд, настолько напугала голландское духовенство, что, опасаясь последствий, он воздержался от его публикации при жизни. Как пишет Б.А.Г. Фуллер В «Этике» Спиноза ставит задачу разработать законченную философскую систему в геометрической форме, где каждая теорема должна вытекать из своих предшественников с той же необходимостью, с которой выводится одна теорема Евклида из другой. Он начинает с формулировки ряда определений, основанных на широко очерченных потребностях и различиях мышления и опыта. Применяя эти определения ко Вселенной и развивая полученную серию положений, мы должны руководствоваться такими аксиомами, как закон внутреннего противоречия и закон исключенного третьего, принцип достаточного основания и предположение о том, что природа того, что реально. разумен, и этот разум является проверкой истины. Отсюда оказывается, что в конечном итоге реально только то, что мы можем представить как (...) то, что существует само по себе. Спиноза предпринимает геометрическое доказательство того, что только вселенная, т. е. целостность существования, отвечает определенным условиям, поставленным разумом по отношению к тому, что он будет считать реальным, и что только такая вселенная (...) существует. Спиноза называет такое существо, такую ​​реальность Богом — но следует помнить, что Спиноза понимает Бога не как личность, а как субстанцию. - понимается как протяженный, пространственный порядок вещей и нематериальная, непротяженная система мыслей. Бог не является ни действенной причиной, ни целью вселенной. В «Этике», кроме природы Бога, он по той же методологии рассматривает и природу человека, исходя из аксиомы, что сущность человека не включает в себя необходимого существования, т. е. в силу порядка природы, с таким же успехом может случиться, что тот или иной человек существует или не существует.