Этика доказана в геометрическом порядке

• Автор: Барух де Спиноза
• Издательство: Vis-a-Vis Etiuda
• Год издания: 2020
• Количество страниц: 320
• li>
• Переплет: мягкая обложка.
• EAN: 9788379982707.

Барух (или Бенедикт) Спиноза (1632–1677) происходил из Еврейская семья, проживающая в Нидерландах, по своим взглядам была удалена от коммуны, он изучал христианскую схоластику, естественные науки, философию (особенно Декарта и Гоббса), его философия описывается как рационалистический пантеизм: рационализм (от Декарта), натурализм (от Гоббса). ) и пантеизм (от Маймонида), был еще Спиноза последователем теорий свободы в общественной жизни, он пропагандировал толерантность, его «Богословский и политический трактат» находился в «Индексе запрещенных произведений». Важнейшим из произведений Спинозы, в которое он включил не только моральную философию, но и всю свою философскую систему, является «Этика», опубликованная только после его смерти. Информация о том, что он намеревался опубликовать еще один атеистический труд, настолько напугала голландское духовенство, что, опасаясь последствий, он воздержался от его публикации при жизни. Как пишет Б.А.Г. Фуллер В «Этике» Спиноза ставит перед собой задачу разработать законченную философскую систему в геометрической форме, где каждая теорема должна следовать из своих предшественников с той же необходимостью, которая определяет выведение одной евклидовой теоремы из другой. Он начинает с формулировки ряда определений, основанных на широко очерченных потребностях и различиях мышления и опыта. Применяя эти определения ко Вселенной и развивая полученную серию положений, мы должны руководствоваться такими аксиомами, как закон внутреннего противоречия и закон исключенного третьего, принцип достаточного основания и предположение о том, что природа того, что есть реальное разумно, и этот разум является проверкой истины. Отсюда оказывается, что в конечном итоге реально только то, что мы можем представить как (...) то, что существует само по себе. Спиноза предпринимает геометрическое доказательство того, что только вселенная, т. е. целостность существования, отвечает особым условиям, установленным разумом по отношению к тому, что он будет считать реальным, и что только такая вселенная (...) существует. Спиноза называет такое существо, такую ​​реальность Богом — но следует помнить, что Спиноза понимает Бога не как личность, а как субстанцию. - понимается как протяженный, пространственный порядок вещей и нематериальная, непротяженная система мыслей. Бог не является ни действенной причиной, ни целью вселенной. В «Этике», кроме природы Бога, он по той же методологии рассматривает и природу человека, исходя из аксиомы, что сущность человека не включает в себя необходимого существования, т. е. в силу порядка природы, с таким же успехом может случиться, что тот или иной человек существует или не существует.