Причина Креанди. О прагматике исторического источника; как новый


Код: 17008564625
3998 грн
Цена указана с доставкой в Украину
Товар есть в наличии
КАК ЭКОНОМИТЬ НА ДОСТАВКЕ?
Заказывайте большое количество товаров у этого продавца
Информация
  • Время доставки: 7-10 дней
  • Состояние товара: Б/У
  • Доступное количество: 1

Оплачивая «Причина Креанди. О прагматике исторического источника; как новый», вы можете быть уверены, что данное изделие из каталога «Вспомогательные науки» будет доставлено из Польши и проверено на целостность. В цене товара, указанной на сайте, учтена доставка из Польши. Внимание!!! Товары для Евросоюза, согласно законодательству стран Евросоюза, могут отличаться упаковкой или наполнением.

Причина Креанди. О прагматике исторического источника, под ред. Станислава Росика, Пшемыслава Вишевского (Acta Universitatis Wratislaviensis, 2783, Historia, 171), Вроцлав: Wydawnictwo Uniwersytet Wrocławskiego, 2005, стр. 644, как новое

С. Росик, П. Вишевский, Введение, 9

Causa scribendi

E. Потковский, Писатель и его творчество: «causa scribendi» в раннем средневековье, 13

К. Дола, Почему была написана история Церкви?, 23

J. Стшельчик, Женщина для письма? Вокруг вопросов женского литературного творчества в средние века (на примере Кристины Пизанской), 33

М. Матла-Козловская, Qui a quo - взаимное влияние польских и чешских вин в раннем средневековье (10-11 века), 67

W. Мрозович, Бог или люди? По мотивам исторического сочинения 91

У. Баран-Козловский, Почему Мариан Шкот написал свою хронику?, 103

J. Сошинский, Происхождение универсальной летописи в Вилянувском кодексе, 111

M. Гонсовская, Хроника Генриха фон Леттланда о завоевании и христианизации Ливонии, 121

С. Боронь, «... sicut puram et simplicem historie exequimur veritatem». Цели и мотивы исторического повествования в источниках по христианизации славян, 135

С. Кулеша, Голос в дискуссии по статье Петра Боруня, 149

J. Калищук, "Historia Trium Regum" - между географией и агиографией, 153

М. Старнавская, Сообщения о перенесении реликвий (переводах) в польской исторической письменности и о польских землях. Проблемы интерпретации, 163

J. Мадей, Auctoritates Coronice Polonorum - о необычном использовании Хроники мастера Винцентия по имени Кадлубек, 195

А. Борис, (Не)известный отчет об императорской миссии барона Давида фон Унгнада в Высокую Порту (1573 г.). О происхождении текста, сохранившегося во Вроцлавской рукописи, 211

Л. Харк, сценограф и историк. О причинах создания Топографии Силезии Ф.Б. Вернер, 227

Истина и прагматика

М. Червинский, Об историографической лжи во внеморальном смысле, 239

М. Благова, «Правда» в чешских хрониках, 247

э. Ковальчик-Гейман, Збигнев и Болеслав - чтение Анонима по имени Галл, 257

M. Томашек, монастырь и его основатель в письменной традиции истоков конгрегации. Пример бенедиктинского аббатства в Браувайлере, 267

W. Иванчак, Почему Карл IV написал свою автобиографию, 279

А. Кулецка, Официальное или реальное видение? Мир донесений Царства Польского, 293

Э. Чапевский, Политика и истина. Познавательная ценность источников эпохи социализма на примере Сочинений И. В. Сталина, 309

В кругу политики

И. Выпиевский, Causa erigendi... Основание южных ворот Эфесской агоры, 321 год

J. Дудек, Печать магистра Яна Кегена как выражение византийской политики в отношении степей в середине XI века, 327

А. Паронь, «Вам необходимо ответить на эту абсурдную просьбу этими словами» - вокруг De administratio imperio Константина VII Багрянородного, 345

A. Суходольский, Доказывают ли монеты Палатинского Сечеха его желание захватить власть в Польше?, 365 [Sieciech]

М. Бубинова, Идеальный пановник в представах стржедовекких автору доби последних Пршемысловцев и првнич Луцембурку, 377

Символы, видения необыкновенные

Р. Кнапинский, Агиографическая иконография. Вопрос о подлинности образа святителя, 399

А. Плещинский, Иконография чешских изображений Небесного Иерусалима (памятники XI — начала XIII в., с особым акцентом на росписи дворцовой капеллы в Зноймо), 409

J. Костовский, Позднеготический ретабль под названием «алтарь Краппа» (Вроцлав, 1507 г.), 423

W. Кухарский, Истоки евхаристического представления Блаженного. Чеслав на чаше XVIII века, 453

н.э. Портной, На расставание