BUDO. Japońskie sztuki walki [GLOB 1988]

Название: БУДО. Японские боевые искусства.

Автор: Вальдемар СИКОРСКИ, Станислав ТОКАРСКИЙ.

Издательство: Wydawnictwo ГЛОБ, Щецин 1988 г., 1-е издание 173 страницы, рисунки в тексте, мягкая обложка, размер 16,5х23,5 см.

Сохранность хорошая - потертости. порвана крышка и внутри грязно - в остальном ОК.

„БУДО. Японские боевые искусства». Введение. Будо – это одновременно старое и новое искусство. Будучи парадоксальным по своей природе, он объединяет противоположности. В концепции будо современность выражается через созерцание того, что является древнейшим в человеческой культуре. Тайны благородных семей становятся общеизвестной практикой, а экзотические далекие страны кажутся близкими нашему сердцу. Феодальное прошлое, легенды о самураях, гордость и честь древней Японии возрождаются в новой версии, выраженной в формуле настоящего, и ее поэтическое очарование пленяет скованный здравым смыслом мир, в котором заблудился маленький человечек. все еще мечтает о героическом путешествии за пределы того, что здравый смысл считает возможным.

Само слово «будо» состоит из двух иероглифов со старинным китайским написанием, указывая на совершенно разные сферы. «Бу» — идеограмма, известная, среди прочего, из соединений «bugei» и «buke». Первый термин означает «военный метод» или «военную эффективность», а второй является свидетельством формирования военной аристократии, или, точнее, «военных семей», приобретающих большое значение в то время, когда традиция правления сёгунов была растущей. усиление наряду с властью кугэ, бывшей всемогущей придворной аристократии.

В самых ранних письменных источниках Японии «bu» означало военный сектор, военное измерение национальная культура, в отличие от «ко», которое является названием государственного сектора, или «булочка», которое называется гражданским сектором. «Бу» ассоциировалось в текстах с воином, а «бун» и «ко» - с функционированием двора. Хотя со временем эта «милитаризация» стала напоминать меньше войну и больше бюрократии, люди все еще знали этимологию выражений, содержащих «бу», связывающих их со сферой войны, боевых действий, боевых действий. Очевидно, что этот термин ассоциировался у японцев прежде всего с фигурой и подвигами воина как в древности, так и в новейшей истории, с его физической подготовкой, смелостью и умением обращаться с различными видами оружия.

Совершенно иной первоначальный контекст показывает этимология слова «до» (ср. китайское «тао» или вьетнамское «дао) ") связанный с восточным, буддийским или даосским мистицизмом, переводится как "путь" к освобождению, спасению. «То» изначально относилось к религиозной сфере и обычно не имело ничего общего с практической, светской, приземленной эффективностью в искусстве нанесения удара, рубки или уничтожения противника. Мистика пути, направленного к духовной самореализации, вызывающая ассоциации с «путями йоги», напоминает священника или монаха, ищущего истину в мире, находящего мудрость в смирении, уважающего искру божественности в каждом проявлении. жизни, узнавая Бога в своем ближнем и госте. «К» — единственный путь, потому что только он ведет по жизни к цели. Оно требует самоотрицания, полного отречения, отказа от всякой жестокой агрессии в пользу самоотверженного подчинения всем невзгодам судьбы, понимаемым как потому, что