Apoftegm из отцов пустыни 1-4 Set (+ Tab)

apoftegm отцов тома пустыни Том 1-4

Том 1 Геронтокон

Систематическая коллекция тома 2

Том 3 Эфиопские коллекции (выбор), меньшие греческие коллекции

nounning nanonyse collection, выпущенные Francois of Sciences

nounning neanningse, выпущенные Francois of Sciencies

4-й объем 4-й.

• Издатель: Tyniec
• Год выпуска: 2024
• Цикл публикации: монашеские источники
• Нахождение: Soft
• Формат: 125x195
• Условие: Новый

Том 1

Первый том Apoftegmas, опубликованный в серии «Монашеские источники», включает в себя геронтокон, то есть алфавитный сбор вместе с тщательно проработанным комментарием и введением из выпуска PSP. По техническим причинам библиография была опущена, которая была опубликована во втором томе apoftegmtes , то есть при переводе систематической сбора. Во втором издании первого тома мы ограничивались лишь несколькими исправлениями самого перевода и улучшением индексов. При подготовке у нас есть больше объемов, которые будут содержать анонимную коллекцию, меньшие коллекции, восточные переводы, а также отдельные апофтегмы вне коллекций.

С момента первого издания алфавитной коллекции, другое, важно для истории монашеской древней работы: аскетические буквы святого Базили, История Божьей любви. История сирийских монахов Теодорет из Сиру, истории для Лаусоса Палладиуса из Хеленополиса, жизни монахов Павела, Малхуса и Святого Илариона. Иероним, пахом -латынь, два тома аскетических сочинений Эвагрича из Понту и первый том разговоров с отцами Яна Касджана. Так кажется, что работа, проведенная о. Себастьян Пискорски продолжается более трехсот лет назад. Мы усердно работаем, чтобы соответствовать ему как можно скорее. "

Том 2

В первом томе апофтегмы отцов пустыни, общие новости о apoftegmata и об их коллекциях были даны. Подробное обсуждение этой сложной проблемы можно найти в основной работе J.C. Guy здесь мы сосредоточимся только на самой систематической коллекции, которая дана польская перевод.

Алфавитная коллекция (Alphabetikon - Алфавитная коллекция, Gerontikon - Книга старейшин) была создана во второй половине пятого века и, вероятно, была первой великой коллекцией Apoftegm. Традиция великих отцов пустыни была еще жива, поэтому apoftegmatic систематизировался как их имена, что в то время, которое в то время говорило многим людям. Однако со временем увлечение личностью отцов уменьшилось, но интерес к их обучению остался. Следовательно, многие apoftegms «потеряли» имя того, кто это сказал и функционировал как анонимный; Поэтому она не могла найти место в алфавитной коллекции. Вот как необходимость найти другой ключ для систематизации apoftegmas, чем имена знаменитых монахов. Этот новый критерий стал основными темами аскетической жизни, и, согласно им, апофтегмы были систематизированы, а те, с автором и анонимными. Это генезис систематических коллекций.

Систематическая коллекция была также создана на греческом языке, во второй половине пятого века, но, вероятно, после алфавитной коллекции: это так называемая версия «A». Тем не менее, у нас нет этого оригинального урожая в греческом оригинале, но у нас есть его в латинском переводе дьякона Пелагиуса и субдиакона Яна, о котором через мгновение, и частично в коптской коллекции, опубликованной М. Чейн (см. Библиографию в конце тома). Мы встречаемся в IT Apoftegmas, известных из Alphabetikon, и других, неограниченных в нем, а также фрагментах аскетических работ (Ян Касджан или Hyperechios) и несколько фрагментов неизвестного происхождения.

Эта коллекция постепенно подвергалась дальнейшей эволюции: она была расширена и увеличена с новыми apoftegmas . Вот как была создана версия «B» в нескольких вариантах, с добавлением 75 новых песен и версией «C», обогащенной 85 новыми апофтегмами. Версия «B» была подготовлена ​​для печати J.C. Guy SJ, но преждевременная смерть (29. 01.186) не позволила ему выпустить текст; Б. Флуссин предпринял это. Первый том был опубликован в 1993 году и включает в себя первые девять глав (книги) систематической коллекции.

Некий старик, дар увидеть, как происходило, сказал: «Однажды я увидел посредственность в монастыре монаха, празднующего в камере. И здесь демон вошел и остановился у входа в камеру. До тех пор, пока этот брат думал, демон не мог войти.

Том 3

И здесь, после многих лет работы, появляется часть 3. Пока предыдущие содержали единые коллекции высказываний отцов, текущий объем состоит из различных типов текстов. Большая часть этого - apoftegmatic . Эфиопские апофтегмами появляются в польском языке впервые. Они показывают великое и малоизвестное богатство монашеской жизни в Эфиопии, с ее корнями достигают 4 -го века. В следующей части читатель найдет переводы сболенных меньших греческих и латинских коллекций. Том дополняется двумя сериями из немного разных видов, так называемых историй для полезных душ (Paweł из Монмвазьи и Яна Мошоса).

Мы надеемся - и мы желаем нашим читателям - что богатство содержания, которое содержит наш объем, станет настоящим моим открытием и поиском вдохновения для духовной жизни , формировать молитву и отношения с Богом, соседом и я. В конце концов, Apoftegm содержит запись о наиболее подлинном духовном опыте, который, несмотря на прохождение веков, все еще не теряет ничего своего актуальности.

Этот том теоретически представляет собой коллекцию двух типов журналов: apoftegm из отцов пустыни и истории для души полезных, то есть строителей. С одной стороны, это разнообразие текстов, содержащихся в этом томе, иллюстрирует разнообразие апофтегм, а с другой - в центре определения апофтегма. Здесь мы видим песни, включенные в коллекции Apoftegmata, такие как греческие коллекции, например, Hyperechios, которые являются короткими, безличными предложениями о духовной жизни. С другой стороны, некоторые тексты, содержащиеся среди апофтегма, особенно латинский, например, В напоминаниях о святых отцах находятся просто короткие романы, похожие по своей природе, для историй о строительстве. Таким образом, мы видим, как развивается виды Apoftegm, переходит от анонимных и коротких предложений, с которыми мы сталкиваемся, например, в коллекции Марцина Браги, в богатые истории и приводит к историям для полезных душ, которые являются историями Павела из Монмвасии или Яна Мосшо.

Том 4

В этом томе содержится перевод 400 apoftegmas , выпущенный F. na из греческой рукописи Coislin 126, датированного X -Xi Age, хранящейся в Париже. Нау опубликовал только около половины рукописи; Он также пропустил пять коротких текстов под названием «Анахореты». Цель исследования, проведенного F. Na, состояла в том, чтобы дополнить издание Cotelier, но, по его словам, чудовищность рукописей была реальной проблемой. Во введении в свое издание французский исследователь написал, что его главным намерением была в первую очередь публикация рукописи, а затем критическое определение текста, которое должно было представить основу для дальнейших исследований.

Основные комментарии к этому изданию были сформулированы J.-C. Парень, иезуитский ученый, предполагая, что ось исследования должна быть в первую очередь коллекциями, а не отдельными рукописями, рассчитанными рукописями, содержащими апофтегмы этой коллекции, и опущены f. Nau , обходя некоторые стороны рукописи и отметил ошибки в его чтении. Несмотря на все оговорки, J.-C. Гай подчеркнул ценность этого издания, которое, согласно намерениям самого Ф. На, стало основой для исследования этого круга Апофтегматы. В настоящее время работа по редактированию анонимной коллекции проводится Б. Дхалманом и К. Фаграджианой ди Сарзан. Первоначально, конец проекта запланирован на 2014 год. Małgorzata Borkowska OSB. Нашему изданию предшествует текст L. Regnault OSB и W. безвредный SJ (уже известный польским читателю из монографий пустыни, опубликованной здесь ранее, необычайно полезной монографии, упомянутой здесь). Сам Ф. Нау под названием «Истории публикации египетского отшельника» (Histoires des Solitaires égyptiens), но со времени исследований J.-C. Парень был принят термином «Анонимная коллекция». Однако название может вводить в заблуждение, потому что, кроме анонимных святых, герои коллекции также являются монахами, известными нам из алфавитной коллекции, а также святых из -за пределов Египта.